По всему маршруту на дорогу из окрестных деревень то и дело выбегали мальчишки, глазевшие на нашу процессию. Привлеченные громким киртаном, несшимся из колонок в машине Гаргамуни Свами, они смеялись, плясали и махали нам руками.
Мы остановились у ашрама Шрилы Лалиты Прасада, брата Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это очень старый человек, последний сын Шрилы Бхактивиноды Тхакура. Его ашрам представляет из себя маленький храм и несколько домов из красного кирпича, в довольно запущенном состоянии. Прабхупада некоторое время разговаривал с ним и членами его управляющего комитета. Они обсуждали план Прабхупады по благоустройству места рождения Шрилы Бхактивиноды. Им так и не удалось придти к какому-то решению по передаче нам этого участка в собственность или хотя бы в аренду.
Перед отъездом все мы приняли прасад на крыше – Прабхупада с Лалитой Прасадом, а ученики – с преданными местного ашрама. Джаяпатака Свами, который всегда готов проповедовать и представлять миссионерскую деятельность МОСК по всему миру, рассказал местным преданным о проповеди на Западе. Все они слушали с огромным интересом, и Махараджа попытался объяснить им то, как нуждаются в сознании Кришны люди в других странах мира. Он рассказал, что в Швеции недавно был принят закон, снимающий запрет на половые отношения между членами одной семьи. Люди на Западе деградируют все больше и больше, сказал он, и спасти их может только миссия Господа Чайтаньи. Простые бенгальские вайшнавы были просто в шоке от услышанного. Они с большим уважением отнеслись к проповеди Шрилы Прабхупады и его западным ученикам.
Примерно через час мы поехали дальше, так и не добившись ничего конкретного.
Шри Шри Радха-Говинда Мандир
Калькутта-17, Альберт-роуд, дом 3а
Приехав в заполненный до отказа калькуттский храм, Шрила Прабхупада дал короткую, но очень конкретную лекцию. Сперва он поблагодарил пуджари за хорошую заботу о Божествах. Затем он объяснил, что эти Личности, которых он назвал именами майяпурских Божеств Шри Шри Радхи-Мадхавы, объединяются в образе Господа Чайтаньи.
Прабхупада только что приехал из места рождения Господа Чайтаньи, и он объяснял внимательным (и, в основном, неиндийским) слушателям, что Господь Чайтанья хотел, чтобы жители Бхараты-бхуми распространяли сознание Кришны по всему земному шару. Хотя это обязанность индийцев, добавил он, слова Бхарата-бхуми можно понимать и в более широком смысле. «Бхаратаваршей иногда называется и вся планета. Раньше существовал только один флаг, флаг Бхаратаварши, а Хастинапура была столицей всей Земли. Постепенно влияние Пандавов уменьшалось. Вплоть до правления Махараджи Парикшита весь мир был Бхаратаваршей. Сейчас Бхаратаварша – маленький клочок земли, полуостров. Итак, любой, кто родился на этой планете, обязан распространять сознание Кришны. По милости Кришны вы, европейцы и американцы, серьезно приняли эту задачу, и Кришна будет вами очень доволен».
Прабхупада выразил сожаление, что индийцы в наши дни не воспринимают Общество сознание Кришны всерьез. Он заметил, что даже наши ближайшие соседи не обращают на нас внимания. Хотя они живут в одном доме с нами, их интересуют только деньги, и общаться с ними просто бесполезно.
Даже деревни в Бенгалии находятся «в плачевном состоянии», добавил Прабхупада. Он сказал, что попытка нынешних лидеров государства убедить крестьян, что индустриализация улучшит условия их существования, не приведет ни к чему хорошему. Из-за этой политики они отказались от культуры сознания Кришны, а в результате только страдают.
Конечно, так как Шрила Прабхупада сам родился в Бенгалии, он уже десятки лет наблюдает деградацию ее культуры, особенно с того момента, как Индия обрела независимость. Он считает, что виной тому – стремление к западным материалистическим идеалам, и попросил западных преданных помочь ему остановить это разрушение.
«Я сам родился в Калькутте, так что я очень признателен вам за то, что вы приехали и открыли здесь храм. Я не смогу здесь оставаться, мне нужно ездить в разные страны и города. Попытайтесь поднять стандарт сознания Кришны, даже если что-то не будет получаться. Я знаю, вы родились в стране, где материальные условия гораздо лучше. Но Чайтанья Махапрабху советовал: тринад апи суничена тарор апи сахишнуна, аманина манадена киртаниях сада харих.
Кто-то из вас приехал с большими автобусами и машинами, чтобы проповедовать в Индии. Примите благословение Чайтаньи Махапрабху и постарайтесь просветить людей, живущих здесь. Бхаратаварши, жители этой страны, уже имеют склонность к сознанию Кришны. Например, когда мы проезжали мимо деревень, мальчишки выбегали на дорогу и начинали танцевать. Для них это естественно.
Так или иначе, Индия сейчас в беде. И вы приехали, несмотря на все трудности. Никаких трудностей не будет – по милости Кришны и Чайтаньи Махапрабху они исчезнут. Вы будете счастливы. Постарайтесь хотя бы какое-то время проповедовать в Индии миссию сознания Кришны, помогите людям вернуться к сознанию Кришны. Большое спасибо».
* *
Калькуттский храм переполнен преданными, а воды нет. Это постоянная проблема, но теперь она помножена на количество гостей. В самые лучшие дни воду дают не больше, чем на несколько часов.
Нам приходится набирать воду и хранить ее в ванной Прабхупады в небольшом ведре. Большинство преданных купаются в озере через дорогу. Прабхупада позвал нового президента храма, Абхираму даса, высокого американца, который раньше руководил центром в Майами, и распорядился немедленно установить стационарный резервуар для воды.
23 марта 1976 г.
Прабхупада отправился на прогулку вокруг озера напротив храма и осмотрел большой дом неподалеку, который скоро может быть выставлен на продажу. Хотя он находится в полуразрушенном состоянии, Прабхупада был бы не против его купить, так как он стоит прямо на берегу озера. Уже оговорена его примерная стоимость – четырнадцать лакхов рупий.
Сегодня было только одно письмо, требующее ответа: от Киртанананды Свами, который объяснил, почему не смог присутствовать на фестивале. Некоторые преданные из Нового Вриндавана заболели гепатитом, так что санитарная инспекция штата Западная Вирджиния наложила на храм карантин. Киртанананда Махараджа считает, что опасность была преувеличена, и это сделали люди, негативно относящиеся к Обществу. Теперь он опасается, что правительство штата может наложить на общину какие-то ограничения. Киртанананда старается сохранять обстановку в храме как можно более простой, но сам признал, что «возможно из-за недостатка опыта, а может из-за неспособности держать ситуацию под контролем, но простота превращается в запущенность и грязь».
В ответ Прабхупада написал, что если нужно что-то изменить, то Киртанананда может это сделать. И все же, он ясно выразил свое отношение к современной так называемой санитарной системе на Западе. «Если достаточно воды, то не может быть и речи об антисанитарных условиях. Болезни появляются от грязи. Что касается (существующих) отхожих мест, то если вы не получите на них разрешения, можно сделать септический резервуар или просто ходить испражняться в поля. Лично я всегда так поступал. Мне никогда не нравились эти дурацкие туалеты, так что я уходил в поля».
* *
Ранним вечером Прабхупада отправился в дом Муллика на Харрисон-роуд, которая сейчас называется Джатиндра Мохан Авеню. Он расположен в том районе, где Прабхупада жил в детстве. Кашинатх Муллик с родственниками и друзьями встретили его с распростертыми объятьями.
Прабхупада был очень, очень счастлив увидеть Шри Шри Радху-Говинду, первых Божеств, давших ему духовный импульс, когда он был еще ребенком. Хотя с тех времен произошло много перемен – дворик и храм находятся в запущенном состоянии – Божества, несомненно, получают достаточный уход и ежедневную пуджу.
Муллики и их друзья были очень рады увидеть Прабхупаду, хотя он сказал, что большинство его детских друзей уже умерли. Только один или двое из этих людей дружили с ним в детстве. Прабхупада рассказал, что Муллики поклоняются этим Божествам уже более двухсот лет. Когда-то Они владели всем этим округом. Даже сейчас правительственные здания напротив принадлежат Радхе-Говинде.