Пандал на Рам Лиле продолжил работу сегодня вечером, и там опять аншлаг. После восхитительной лекции Шрилы Прабхупады было продано книг на более чем 8.000 рупий. Когда преданные показывали спектакль «Приход Кали», зрители сидели, затаив дыхание. Прабхупада тоже остался посмотреть спектакль, который очень ему понравился.
* *
В газете сегодня напечатали прекрасную статью, которая включала в себя вчерашнее интервью. Прабхупада остался ей доволен, так как репортер правильно передал его главную мысль. Статья называлась «На родине Кришны люди забыли о Нем».
29 марта 1976 г.
Модинагар
Рано утром Прабхупада на машине выехал в Модинагар, небольшой промышленный городок, основанный семейством Моди. Они знамениты по всей Индии своим текстилем и другими товарами. В городе шесть колледжей и огромная фабрика. Одной из достопримечательностей является большой храм Лакшми-Нараяны, построенный из красного песчаника. В нем три больших башни со шпилями, которые отделяет от дороги широкий открытый двор.
Перед храмом Прабхупаду встретила вдова, госпожа Моди, а также большая группа наших преданных. Выразив почтение Божествам и обойдя мраморный комплекс, он дал небольшую лекцию, а затем направился в дом Моди, где пробудет до завтра.
Здание стоит на нескольких акрах земли и окружено высокой стеной. Дом довольно темный, и ему недостает человеческой теплоты, но хозяева оказались на редкость гостеприимными.
Вечером Прабхупада вернулся в зал для лекций в храме и дал длинную лекцию, на которую собралось около 2.500 слушателей, в основном женщин и детей. После бурного киртана он говорил в течение часа.
Вьясасана в храме была самой потрясающей из всех, что я видел в своей жизни. По форме она напоминала серебряный космический корабль, была украшена гирляндами из цветов и ярко раскрашена.
По возвращении в дом госпожа Моди пожертвовала в качестве дакшины тысячу рупий.
30 марта 1976 г.
Перед отъездом Шрила Прабхупада прогулялся по поместью Моди. Во время прогулки он заметил большие пальмы, такие же, как в поместье сестер из Неллора. Он предложил, что их можно было бы посадить в Майяпуре, для украшения пейзажа.
Затем Шрила Прабхупада выехал туда, где должен дать следующую лекцию
* *
Алигарх
Алигарх – это город с населением около 300.000 человек. Это очень древний центр образования, который также известен тем, что в нем была основана Мусульманская Лига, с целью борьбы за независимость Индии от Британии. Университет Алигарха тоже имеет национальную значимость. Поскольку Алигарх находится рядом с Вриндаваном, большинство его жителей говорят на Браджбхаша, местном диалекте хинди.
Мы остановились дома у Сурендры Кумара Сайгала на Маррис-роуд, где живут все местные богачи. Дом, построенный около 1918 года – большое одноэтажное здание колониального типа, с очень высокими потолками, темными комнатами и холодным интерьером. Он стоит за высокой стеной на трех акрах садов и лужаек. На центральной круглой поляне стоят два огромных дерева ашок. Повсюду растут манго, эвкалипты и другие деревья, а по краям дорожек, как часовые, выстроились пальмы.
Прабхупаду поселили в необычную комнату с семью стенами в конце передней веранды. Слуг разместили в комнате на другой стороне веранды. Здесь же поселились еще несколько преданных, тоже приехавшие на программу.
Как только Прабхупада приехал, жена Сурендры Кумара пригласила его взглянуть на красивое Божество Кришны. Войдя в маленькую комнатку у задней веранды, госпожа Сайгал показала своего Господа. Он около метра высотой и вырезан из белого мрамора. На Нем были корона, чадар, дхоти, а в руках – бронзовая флейта. Она поклоняется Господу не слишком пышно, предлагая, в основном, благовония и цветы, но Прабхупада вдохновил ее на преданность и сразу же предложил поставить и Божество Радхарани. «Зачем Кришне стоять одному?», спросил он.
* *
В центральной комнате, забитой до отказа преданными и гостями, Прабхупада дал дневной даршан. Сперва он напомнил господину Сайгалу и его семье, что все нужно предлагать Кришне, чтобы это стало прасадом. Мы должны предлагать все, что используем в жизни, сказал он.
Один из преданных заметил, что, наверное, бхакти-йога – не очень интеллектуальный процесс.
Прабхупада сразу же возразил, приведя стих из Гиты на ме бхактах пранашьяти. «Я никогда не потерян для преданного, и он для Меня никогда не потерян». Как может человек, знающий Кришну, быть невежественным, спросил он. Если Кришна к нему милостив, может ли он остаться невеждой?
Один из гостей задал вопрос, связанный с Арья Самаджей, организацией, которая претендует на религиозность, но отвергает мысль о том, что Господь может придти в образе Божества. Ее последователи придерживаются безличных представлений об Абсолюте.
Прабхупада ответил, что в поклонении ниргуна-брахману, бесформенному аспекту Бога, нет ничего плохого, но божество – это сам Шри Кришна Это не камень или дерево. Он милостиво приходит в этом образе, чтобы дать нам возможность оказывать Ему личное служение.
Сурендра Кумар представил Прабхупаде доктора В.Н. Шуклу из университета Алигарха, который защитил диссертацию на тему философии Бхагаваты и является признанным вайшнавом и санскритологом. Это очень ученый и приятный человек, которому под пятьдесят лет. Видно, что Шрила Прабхупада производит на него огромное впечатление. Они немного поговорили, и Прабхупада попросил его перевести на хинди «Нектар наставлений».
* *
Вечером на территории Пресс-колони, рядом с Маррис-роуд, была проведена большая программа в пандале. Слушателей собралось около 7.000 – полный аншлаг.
Когда Прабхупада приехал, преданные уже полчаса пели киртан, и аудитория с нетерпением ожидала лекции. Они были очевидно удивлены, увидев поющих и танцующих западных преданных, и горели желанием встретить того, кто вдохновил их на это.
Руководитель миссии Рама Тиртхи, который активно помогал в организации пандала, хотя его попросили об этом всего несколько дней назад, выступил с приветственной речью, прославив Прабхупаду, который был заметно доволен программой.
Затем Шрила Прабхупада дал прекрасную лекцию, в которой объяснил важность повторения Харе Кришна. Он привел цитату из шастры, где сказано, что невозможно совершить столько грехов, чтобы их не смогло искупить повторение святого имени Кришны.
Прабхупада остался посмотреть фильм, который показывали в конце. В целом, программа была организована хорошо, и Прабхупада остался доволен.
31 марта 1976 г.
Перед отъездом из Алигарха, Прабхупада получил в подарок от главы миссии три книги о жизни и учении Рамы Тиртхи. Хотя он горячо поблагодарил его за подарок, Прабхупада не обратил на них особого внимания, так как давно знаком с их содержанием.
Я приоткрыл одну из них, и обнаружил множество спекуляций на тему майявады. Некоторые стенограммы лекций начинались словами: «Я, в форме дам и господ...»
Книги Прабхупада брать с собой не стал. Попрощавшись с хозяевами, он сел в машину, и мы отправились в Шри Вриндаван дхаму, куда прибыли через час.
ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ
Шри Вриндаван Дхама
31 марта 1976 г.
Шрила Прабхупада въехал во Вриндаван под радостные возгласы преданных, большинство из которых недавно были в Майяпуре. Мы прибыли как раз к приветствию Божеств, а затем Прабхупада дал короткую лекцию о девяти процессах преданного служения. Около половины преданных, принимавших участие в фестивале, уже разъехалось по домам, но оставшихся все равно много, и алтарная была заполнена до отказа.
После лекции Прабхупада вернулся в комнату, из которой уехал всего три месяца назад. Весь день он отдыхал и восстанавливал силы после постоянных переездов последних дней.
1 апреля 1976 г.
Для утренней прогулки, вместо обычного маршрута по Чатикара-роуд, Прабхупада выехал в местный муниципальный парк. За ним следовала другая машина, полная санньяси. Во время прогулки он был немногословен, разве что заметил, что парк находится в очень запущенном состоянии.
* *
На лекции Прабхупада прочел стих из Шримад-Бхагаватам (7.9.46), в котором Прахлада Махараджа говорит о мауне, обете молчания. В Индии даже в наши дни люди иногда прибегают к мауне, хотя обычно делают это не из духовных побуждений. Кроме того, они не слишком строго следуют этой практике, обычно пользуясь доской с мелом, или карандашом и листком бумаги.