Что касается предложения о падаятре, Прабхупада отнесся к нему положительно. С тем же энтузиазмом, что он недавно вложил в Хансадуту Махараджа, Прабхупада вдохновил юношу принять в ней участие самому. «Если со мной пойдут молодые индийцы, то я готов хоть сейчас идти от деревни к деревне, из города в город. Но у иностранных учеников проблема с языком, они не знают деревенского языка. Иначе я бы начал эту программу уже давно. Если бы со мной пошли молодые люди, вроде тебя, а также иностранные ученики, я бы мог начать эту программу немедленно. Если ты готов, пожалуйста, собери хотя бы полдесятка таких, как ты, а вторую половину составят иностранные ученики. Я могу начать эту программу сразу же, идти от деревни к деревне и из города в город. Эта программа будет очень, очень эффективной. Я в этом уверен».
По поводу последнего замечания юноши, Прабхупада дал простой и понятный способ помнить о Кришне: повторять мантру. «Друзья не одобряют твоего интереса к духовной культуре; да, виной тому печальное положение Индии. Они попали под влияние так называемых политиков и ученых наших дней. Это все равно, что человек, в которого вселился призрак – он болтает всякую чепуху. Сейчас во всех людей вселились духи, они больны, и единственное лекарство – повторять маха-мантру Харе Кришна».
* *
Прабхупада показал нам, как готовить обед в трехъярусной кастрюле. Я даже не успел закончить массаж, а он уже встал, и пошел на кухню. Прабхупада взял кастрюлю, насыпал в нижнюю часть дал, в середину – рис, а сверху – овощи. Затем он поставил кастрюлю на небольшой огонь и попросил Прадьюмну сделать тесто для чапати. Через тридцать пять минут Прабхупада вернулся на кухню, приправил дал и овощи специями, сделал чапати, а затем поел. Это был очень простой и цельный обед, приготовленный умело и без лишних хлопот.
Нам повезло разделить остатки его пищи, которые по вкусу были гораздо лучше, чем обычно, ведь сегодня он готовил сам.
* *
Прабхупада попросил меня собрать горькие листья дерева ним и высушить их на солнце, на крыше. Сегодня я раскрошил высохшие листья и наполнил этим порошком пакет, который возьму с собой в дорогу и буду добавлять в прасад, чтобы стимулировать и улучшать аппетит Прабхупады.
Кроме того, на солнце сохли и другие предметы: несколько книг из обширной библиотеки, которой Прабхупада пользуется при переводе. Эти книги хранятся в альмирахе, и разбирая их, Прадьюмна обнаружил, что в некоторых завелись черви. Прабхупада распорядился положить их на длительное время на солнце.
14 апреля 1976 г.
Сегодня Хануман Джаянти и Баларама Расаятра. По этому поводу преданные устроили большие празднества.
* *
На прогулке Прабхупада говорил много, особенно сосредоточившись на теме гурукулы. Он сказал Гирирадже, местному президенту храма, что на нашей земле нужно построить большую гурукулу. Дважды в день мальчики могут приходить на пляж, купаться и резвиться. Таким образом они вырастут здоровыми, получат хорошее образование и станут благочестивыми людьми. Они научатся владеть чувствами и так избегут опасности стать материалистами.
Прабхупада сказал, что в Бомбее много богатых людей, кто отдал бы своих детей в подобную школу, поскольку их не волнует, научатся их дети технологии, или нет. Если ты богат, то для таких дел можешь нанимать других.
Прабхупада рассказал об одном своем знакомом из Аллахабада, докторе наук, который не мог найти работу. Он делал дома мыло и ходил продавать его на рынок. Хотя он был доктором наук, но жил как кули.
Прабхупада подчеркнул, что не нужно слишком стремиться к богатству, ведь уже предопределено, что мы получим в жизни – хорошее и плохое. Даже если мы получим докторскую степень, это ничего не изменит. Нужно просто стараться развить в себе сознание Кришны. Он заметил, что господин Моди, основатель Модинагара, где мы недавно проводили программу – необразованный человек, но на него работают пятьдесят тысяч рабочих.
Гирираджа рассказал похожую историю о Генри Форде. В одной газете его назвали неграмотным невеждой. Он подал в суд на газету, и на суде адвокат начал задавать ему вопросы по науке и истории. В какой-то момент Генри Форд повернулся к судье и сказал: «У меня в кабинете есть панель с кнопками, и стоит мне нажать одну из них, как сюда кто-нибудь прибежит отвечать на эти вопросы. Как вы считаете, я неграмотен?»
По дороге Прабхупада рассказал нам еще пару занятных историй. «В детстве отец подарил мне красный пистолет; мне было не больше восьми лет. Как только я его получил, то сразу же потребовал второй такой же. Отец спросил: «Зачем тебе еще один? Ведь у тебя уже есть пистолет».
Я ответил: «Нет, у меня две руки, и мне нужно два пистолета».
Отец начал сопротивляться, но я поднял такой шум, что ему пришлось купить мне еще один пистолет».
Мы дружно рассмеялись, когда он заметил, что был «очень послушным сыном своего отца». Потом он добавил, что стал и послушным учеником своего гуру.
Другая история показывала, что разум побеждает силу. «В одном лесу жил-был лев, который нападал на зверей. Однажды звери собрались и сказали: «Господин, не могли бы вы не нападать на всех нас сразу? Мы можем приходить сами».
Однажды пришла очередь кролика идти ко льву. Он немного опоздал, и лев спросил: «Почему ты задержался. Я уже устал тебя ждать».
«Господин, по дороге я встретил другого льва, который хотел меня съесть. Но я сказал, чтобы он этого не делал, потому что меня должны съесть вы».
Лев сразу же разозлился: «Где он?»
«Идите за мной, я покажу вам, где его найти». Кролик привел льва к колодцу, и сказал: «Вот здесь он живет».
Лев сразу зарычал: «Р-р-р-р!»»
Мы рассмеялись, услышав, как Прабхупада подражает голосу льва.
«И лев услышал ответный звук: «Р-р-р-р!» Потом он заметил отражение, и сразу же прыгнул в колодец.
Буддхир ясья балам тасья нирбуддхес ту куто балам пашья симха мадонматах шашах кена нипатата: шаша, кролик, убил огромного льва при помощи смекалки».
Эта история содержится в «Хитопадеше». Прабхупада добавил, что популярные на Западе басни Эзопа на самом деле берут свое начало в «Хитопадеше».
По пути обратно в храм Прабхупада заметил несколько мини-автобусов. Они предназначены для поездки Ачьютананды Свами в Южную Индию. Когда Прабхупада узнал, что они собираются установить в автобусе Радху и Кришну, то предложил, что лучше будет поставить Гаура-Нитай. Но когда ему сказали, что в Южной Индии люди любят Радху-Кришну, а про Гаура-Нитай знают не очень хорошо, он согласился.
Когда мы проходили мимо здания храма, Саурабха сообщил, что работа спорится. В двух башнях-близнецах, где будет располагаться гостиница, осталось возвести всего три этажа.
* *
Сегодняшний стих подчеркивал важность изучения Вед под руководством гуру. Прабхупада объяснил, что всем не обязательно учить санскрит. Нужно просто внимательно слушать и хорошо повторять, для этого не надо быть ученым-эрудитом. Поэтому он предложил, чтобы в учащиеся в гурукуле посещали мангала-арати и гуру-пуджу, а также лекцию по Шримад-Бхагаватам. «Нужно читать или слушать: чхандамсу адхиета гурох. Это обязанность гуру. К гуру человек обращается, чтобы получить трансцендентное знание. Гурукула переводится как «дом гуру». Гуру следит, чтобы ученики изучали Веды. Это называется гурукула.
Мы строим огромные дома. Зачем? Мы приглашаем людей приходить сюда, жить в гурукуле и изучать Веды. Такова наша цель. Бомбей – очень большой город, здесь живут богатые люди, так что мы сможем предложить вам хорошую комнату и вкусный прасад. Приходите к нам, живите хотя бы один день в неделю и изучайте Веды, цивилизацию Вед. А квинтэссенцией Вед является Шримад-Бхагаватам.
Наша миссия заключается в том, чтобы изучать Веды с определенной целью. Какова конечная цель изучения Вед? Понять Кришну. Поэтому наше Общество называется Обществом сознания Кришны».
Он также привел практический пример, показывающий природу отношений между гуру и учеником. Эти отношения мы, сопровождающие Прабхупады, ощущаем постоянно. «Сын может оскорбить отца, но если он придет и выразит свое почтение, отец его обязательно простит.
Это нужно делать постоянно, суянтритах, как машина. Как только человек видит гуру, он должен немедленно поклониться ему. В начале и в конце. Когда он входит к гуру, то должен поклониться, а когда выходит – тоже должен поклониться. А в середине, между тем как он пришел и ушел, он должен получать от гуру ведическое знание. Таков принцип жизни в гурукуле. Наши ученики очень послушны. Если ученик сто раз на дню встречает гуру, он всегда кланяется, когда приходит и когда уходит. Это правильный образ действия. Тогда человек владеет собой.