Послушание гуру – первый закон ученика. Без послушания не может быть дисциплины, а без дисциплины ничего не достичь. Это невозможно. Поэтому очень важно, чтобы ученик был дисциплинированным».
Прабхупада признался, что уже давно думает о гурукуле, и снова пожаловался на умонастроение, которое охватило всю Индию. «Это очень важно. Чтобы жизнь человека стала цивилизованной, детей нужно отправить в гурукулу. Но сейчас гурукулы нет. Мы только создаем ее. У нас открылась гурукула в Соединенных Штатах, в Техасе. Другую гурукулу мы открываем во Вриндаване, а еще одну можем открыть здесь, в Бомбее.
Я уже давным-давно хотел открыть гурукулу, еще до того, как поехал в США, в шестидесятых годах – в 61-ом, 62-ом. Но к кому бы я ни обращался, никто не соглашался отдать своих детей в гурукулу. Никто не соглашался. Все говорили: «Свамиджи, какой смысл учить детей в гурукуле? Им нужно зарабатывать на жизнь». Итак, такова нынешняя позиция Индии. Их больше не волнует изначальная культура. Они хотят только денег».
Прабхупада подчеркнул, что без должного воспитания жизнь человека становится очень опасной. Он может в следующей жизни родиться кошкой или собакой. Избавить его от этой угрозы может Общество сознания Кришны.
* *
Джаяпатака Свами, Гопала Кришна и Абхирам Прабху приехали в Бомбей, чтобы получить у Саурабхи проект развития Майяпура и Калькутты.
Наши шансы на получение в Калькутте здания на берегу озера, через дорогу от нынешнего храма, значительно выросли. Сейчас нужно представить проект развития.
* *
Вечером, сидя у себя в комнате, Прабхупада обсуждал проблемы с визами, с которыми сталкиваются его ученики-иностранцы. Вишалу и его жену, Вишалини, которые раньше жили во Вриндаване, правительство заставило выехать на Запад, чтобы получить новые визы, и они только что вернулись обратно в Индию.
Прабхупада предложил, поискать покровителей в парламенте, чтобы преданных МОСК признали истинными вайшнавами. Мы должны заявлять, что приезжаем сюда в паломничество. Зачем нам визы, и даже паспорта, спросил он. Другим паломникам не нужны визы для посещения Мекки или Иерусалима. Зачем ставить такие трудности перед нами? Если этот вариант не сработает, он предложил обратиться в Организацию Объединенных Наций.
* *
Поскольку сегодня посетителей немного, Шрила Прабхупада успел до массажа ответить на несколько писем. Он послал письмо Акшаянанде Свами, сообщая о предложении господина Тапарии использовать дом во Вриндаване. В нем около десятка комнат, куда могли бы переехать семейные люди. Две большие комнаты Прабхупада предложил использовать как временную гурукулу. Прабхупада очень хочет покончить с тем, что в гостинице постоянно проживают семьи преданных, и он распорядился, чтобы их немедленно перевезли в новое здание, хотя оно нам еще не принадлежит. Позже, добавил он, мы можем договориться с господином Тапарией о продаже этой земли, а возможно, он даже просто ее пожертвует.
Шрути Кирти, которому Прабхупада писал, когда мы были в Майяпуре, сейчас в Бостоне вместе с Амбаришей Прабху. Недавно Пушта Кришна разговаривал с ним по телефону, и Шрути Кирти сказал, что там есть хорошая возможность открыть ресторан. Амбариша готов вложить в него значительную сумму денег, но не хватает людей.
Шрила Прабхупада написал Хасьяприе дасу, президенту храма в Лос-Анджелесе, попросив его послать восьмерых преданных в Бостон. Он сказал, что для Хасьяприи это тоже хорошая возможность узнать, как руководить рестораном, поскольку Амбариша и Шрути Кирти уже имеют опыт работы с рестораном на Гавайях.
Кроме того, Прабхупада прочел рекламную брошюру, которую распространяет один из его духовных братьев, живущий во Вриндаване – Бон Махараджа. В ней излагалась его биография и рассказывалось о проповеднических турне на Запад: «следуя традиции Вивекананды, Рамы Тиртхи и Рамакришны». Прабхупада с неодобрением покачал головой, сказав: «Я и раньше его не очень уважал, а теперь все ясно. Это значит, что он майявади. Он рекламирует Вивекананду».
В брошюре также было описано, что Бон провел четыре года в подземной камере, совершая аскезу, а затем, когда вышел, на него снизошло вдохновение открыть колледж. Похоже, он имел в виду, что после суровой аскезы получил божественное откровение.
Прабхупада рассказал, что Шрила Бхактисиддханта всегда недолюбливал этого человека. После ухода Его Божественной Милости один астролог сказал Бону, что он оскорблял своего духовного учителя. Он сознавал это, и астролог посоветовал в качестве искупления предлагать листья дерева Баел Господу Шиве. Для этого он и поселился в подземной камере.
Прабхупада сказал, что это была материалистичная попытка искупить свою вину. Он собирался создать Вайшнавский университет и тяжело трудился над этим проектом, но ничего путного из этого так и не вышло.
* *
Вечерами Прабхупада наслаждается теплой атмосферой, сидя на крыше. Мы поставили там для него асану, а также положили подушки и матрасы, на случай, если придут гости. Обычно гостей немного, так что Прабхупада может отдохнуть, хотя он всегда готов проповедовать.
Сегодня вечером Прабхупада сказал одному из посетителей, что повторение святого имени в храме в тысячи раз более эффективно, чем в любом другом месте. Поэтому столько людей приезжают повторять мантру во Вриндаван и другие подобные места.
15 апреля 1976 г.
Одной из запоминающихся черт Бомбея является то, что с утра приходится проходить мимо открытых канализационных стоков, которые расположены прямо за задней стеной, ограждающей нашу территорию. Запах настолько сильный, что нам приходится обеими руками зажимать нос, тем более что наши комнаты находятся на задней части территории. Зловоние исчезает только когда выходит солнце, так что мы каждый день чувствуем большое облегчение, когда выходим на прогулку на пляж и вдыхаем свежий воздух. Но это, пожалуй, единственная тень на фоне общей идиллии.
* *
Утренняя прогулка по пляжу сопровождалась длинной и интересной беседой между Шрилой Прабхупадой и доктором Пателем, который гуляет босиком. Прабхупада объяснил ему все – начиная от бессмысленности вегетарианства и кончая совершенством коммунизма.
Что касается вегетарианства, то Прабхупада рассказал об одном монахе-джайне, которого он встречал в Беркли. Когда Прабхупада спросил у этого человека, каких результатов он добился в проповеди, тот ответил, что обратил миллион человек в вегетарианство. Но на Прабхупаду это не произвело особого впечатления. Хотя джайны проповедуют ненасилие, Прабхупада заметил, что вегетарианство – тоже насилие, так как нужно убивать овощи. Кроме того, нельзя сказать, что становясь вегетарианцем, человек поднимается на духовный уровень. Гаруда, птица-носитель самого Господа Вишну, питается змеями; Кришна приказывал Арджуне убивать врагов. Прабхупада отметил, что главное – следовать указаниям Кришны.
Доктор Патель понял это как «чувствовать, что ты делаешь все для Кришны».
Прабхупада возразил, что указания Кришны относятся к конкретным делам, а не чувствам. Он также показал, какую важную роль в этом играет духовный учитель. «Не чувствовать, а выполнять реальные указания. Арджуна ничего не чувствовал; он принял приказ убивать. Не нужно выдумывать свои собственные толкования. Нет. Примите прямой приказ и выполняйте его, а иначе вы понесете ответственность. Поэтому гуру необходим для того, чтобы представлять Кришну. Если он говорит: «Нужно делать так-то», то это так. Если нет, то нет. Ясья прасадад-бхагават-прасадах. А иначе, зачем нужен гуру? Мы каждое мгновение должны получать от него указания».
Прабхупада сказал доктору, что человек развивает в себе все достоинства, просто став сознающим Кришну, так что не нужно прилагать дополнительных усилий к тому, чтобы стать вегетарианцем.