жена статья из газеты, посвященная двум «последователям Кришны», которые погибли от взрыва при попытке взорвать мясокомбинат. Авторы отозвались о них как об «экстремистах, распевающих молитвы». То, что это люди Тушта Кришны, не вызывало сомнений, и когда Прабхупада увидел эту статью, он был вне себя от негодования. «Это чудовищно, — сказал он с отвращением. — Они все делают по-своему, но умонастроение все то же. Мало того, что они делают глупости, они делают это во имя Кришны. Можно усадить пса на царский трон, но он все равно будет лизать тебе ноги. Какие глупцы! Разве можно изменить умонастроение мясоеда, взрывая мясокомбинаты? »
Несмотря на просьбу Шрилы Прабхупады оградить его от вопросов управления, он не может удержаться от того, чтобы не думать о некоторых особо важных индийских проектах. Так как уже давно не приходило новостей из Майяпура, он написал письмо Джаяпатаке Свами с просьбой рассказать о том, как идут дела с приобретением земли.
Он также отозвался на письмо Упендры, ответив на некоторые его вопросы, касающиеся дизайна храма. Упендра предложил перепроектировать храм таким образом, чтобы его купола перенести ближе ко входу в здание. Тогда со стороны дороги здание будет казаться более величественным. Прабхупада не согласился с ним. «Купола должны находиться над алтарями Божеств. Их нельзя переносить в другое место. Они должны быть над Божествами, независимо от того, видны они прохожим или нет».
*
Позднее, после полуденного отдыха, Прабхупада обсуждал с Хаягривой философию Хьюза и Канта.
20 мая
Комментируя двадцатый стих, Прабхупада сказал, что каждый, кто думает об этом материальном мире как о месте, где можно найти счастье, есть никто иной, как безумец. «Кришна говорит, что это место, где невозможно найти счастье. Почему так? Джанма-мритъю-джара-въядхи-дукха-досанудар- шанам. Почему же вы не видите, сколько несчастий подстерегает нас тут? Дукха, или несчастья. Какие несчастья? Джанма, мритью, джара, вьядхи (обладающий разумом знает о существовании четырех видов страданий: рождения, смерти, старости и болезней). Вам придется умереть. Вам придется занять место в утробе, и при этом велика вероятность того, что прямо там мать убьет вас. Это то самое счастье? Когда-то ребенок мог мирно засыпать с мыслью, что мама рядом с ним, но сейчас пришли времена, когда матери убивают своих детей. Это и есть счастливое место? Место, где вы не можете доверять даже собственной матери, что же говорить о других. Такие наступили времена, все деградирует… Ребенок, естественно, думает: «Рядом со своей мамой я в безопасности». Но Кали-юга настолько жестока, что даже находясь рядом с матерью, нельзя чувствовать себя в безопасности. И вы будете настаивать, что это место, где возможно счастье? Это называется иллюзией».
«Оказавшись в лоне этого жестокого материального мира всего на пару дней, я уже вижу, что не существует ничего реальнее служения вам, шрама эва кевалам, поэтому, если Кришна позволит мне, я буду продолжать повторять мантру и молиться, чтобы Он позволил мне служить вам самым смиренным образом». Он добавил, что в своем служении дошел до такой сильной зависимости от того, что другие думают о нем, что уже не мог выполнять служение Кришне от чистого сердца, с любовью. Поэтому он хочет «попробовать вести духовную жизнь без оглядки на обстоятельства, избавившись от желания почестей и славы». Еще он сказал, что из-за того, что Джи-Би-Си имеют несколько автономный статус, проводя в своих зонах много времени, они очень подвержены риску падения. Причина этого — недостаток общения. Он предложил, чтобы у каждого Джи-Би-Си и санньяси был секретарь, сопровождающий его, куда бы он ни отправился. Он закончил свое письмо сообщением, что хотел бы приехать на Гавайи, но не думает, что успеет сделать это, и скорее всего просто дождется его в Лос-Анджелесе. Он будет ждать Прабхупаду там и, как он написал, «будет ждать его с надеждой оказаться у его лотосных стоп».
Прабхупада очень ждал этого письма и был счастлив получить его. Если есть хоть какая-то возможность спасти его, Прабхупада готов был для этого сделать все что угодно. Он немедленно приказал отправить ему телеграмму с его ответом: «Я ХОЧУ ВСТРЕТИТЬСЯ С ТОБОЙ ТЧК ЕСЛИ ТЫ НЕ ПРИЛЕТИШЬ НА ГАВАЙИ ЗПТ НО СМОЖЕШЬ ПРИЕХАТЬ В ЛОС-АНДЖЕЛЕС ЗПТ Я САМ ВЫЛЕЧУ ТУДА НЕЗАМЕДЛИТЕЛЬНО ТЧК ЕСЛИ ТЫ НА САМОМ ДЕЛЕ ХОЧЕШЬ СЛУЖИТЬ ЗПТ МНЕ БУДЬ СО МНОЙ РЯДОМ ТЧК Я НУЖДАЮСЬ В ТВОЕМ СЛУЖЕНИИ».
Гопал Кришна прабху прислал длинный и подробный отчет о том, что происходит в опекаемой им Западной Индии. Хотя с разделением Индии на две зоны нагрузка на него уменьшилась, ему все равно приходилось контролировать осуществление множества проектов, поэтому Прабхупада давал ему консультации по любому вопросу.
Прабхупада уже знает об успехах библиотечной группы, но новостью было то, что к этой группе присоединились Яшоданандана Махараджа и Гаргамуни Свами.
Южноамериканский преданный Хайхая дас, занимающийся служением во Вриндаване, в настоящее время является управляющим храма, в то время как Акшаянанда Свами возглавляет передвижную группу санкиртаны. Все долги храма возвращены, и Гопала надеется, что уже к концу мая храм и гостиница станут, наконец, самоокупаемыми. Планы по реконструкции гурукулы пришлось отложить до середины мая из-за того, что городской магистрат задерживает его утверждение. Сама реконструкция обойдется в пятьдесят лакхов рупий. Здание будет трехэтажным, как того хотел Прабхупада, давая самые первые рекомендации Бхагатджи. На третьем этаже будет разрешено проживать грихастхам. Вриндаванские преданные начали собственное дело, изготавливая короны и другие украшения для божеств. Гопал предложил перенести производственные площади на тот же третий этаж гурукулы. А пока под это сгодится недавно пожертвованный дом, там же временно могут проживать грихастхи. Он планирует выделить под производство одну большую комнату непосредственно для работы, а несколько примыкающих — для проживания преданных, занятых в производстве. Гопала планирует нанять охранников и обнести здание по периметру забора колючей проволокой. Эти меры предосторожности вызваны тем, что этот район считается небезопасным. Он предложил, чтобы домохозяева проводили мангала-арати в своем доме, потому что даже непродолжительная прогулка до храма в темное время суток может обернуться бедой. Затраты на его проекты оценены им в 40 тыс. рупий. Строительство гурукулы обойдется еще в 150 тыс. - 200 тыс. рупий в месяц, при этом треть суммы будет поступать от Трибхуванатха даса, лидера передвижной группы, проповедующей сейчас в Америке. Он хотел бы уточнить, можно ли остающийся один лакх рупий получить из казны бомбейского храма.
Также Гопала сообщил о ситуации с приобретением земли в Курукшетре. Он недавно принимал участие во встрече с другом нашего общества Шри Прем Гоялом. Господин Гоял владеет крупной компанией «Хараяна Милк Фудс» и встречался с Прабхупадой в доме Лакшмана Агарвала во время его пребывания в Дели. Он выступал на этом собрании и сообщил собравшимся о желании Прабхупады построить там большой храм.
Благодаря этому выступлению премьер-министр штата, председательствовавший на этом собрании, объявил, что земля будет выделена. Гопала добивается, чтобы был выделен участок в Джйотисаре, где была поведана «Бхагавад-гита», но ввиду того, что свободной земли там очень мало, небольшой участок на одном берегу канала будет выделен под храм и еще один маленький участок — под колледж варнашрамы на другом берегу. Сурабха прабху, наш архитектор, уже работает над проектами зданий. Господин Гоял пообещал, что, если землю нам не дадут, он купит ее для нас. Помимо этого Г опала Кришна прабху пытается получить небольшой участок земли для организации проповеднической деятельности прямо на берегу озера.
Что касается Бомбея, обе башни будут готовы к сентябрю. Гопала уверен, что храм можно будет открыть к Рама-навами следующего года. Они встречаются с архитектором, чтобы также разработать проект здания гурукулы.