*
Работа над книгой «Диалектический спиритуализм» идет своим чередом. Сегодня Прабхупада закончил обсуждение философии Спинозы и Дарвина.
#
Во время беседы об образе жизни людей в целом, зашел разговор о ночных клубах. Прабхупада сказал по этому поводу, что ум современного человека настолько возбужден, что даже ночью он не может заснуть.
*
После обеда Прабхупада проспал три с половиной часа. Вечером он пожаловался на слабость, учащенное сердцебиение. Сегодня ночью он проспал всего полтора часа и, несмотря на проблемы с сердцем, перевел очень много. Сейчас он перевел половину четвертой главы Восьмой Песни. В другой раз он может работать всю ночь напролет, не принимая массажа и не отдыхая ни минуты, но сегодня он чувствует слабость.
23 мая
Рано утром, перед тем как отправиться на прогулку, Прабхупада спросил Хаягриву о книге «Легкое путешествие на другие планеты», которую он редактировал еще в 1959 году.
Несколько дней назад Прабхупада проповедовал мне, отметив множество дефектов в современной научной картине мира. Он рассказал о выдуманных космических путешествиях, советуя мне подробнее прочитать об этом в «Легком путешествии». «Там я написал об их глупых попытках долететь до Луны. Ты читал эту книгу?» — спросил он. Я никак не мог припомнить, держал ли я ее в руках, поэтому сказал, что не читал, так как впервые услышал о ней в 1972 году. Прабхупада посмотрел на меня задумчиво, после чего попросил меня найти для него экземпляр книги. Я это сделал, и на протяжении нескольких последних дней он сам внимательно читал ее, после чего сделал вывод, что его утверждения были действительно изменены редактором.
Поэтому сейчас он спрашивал Хаягриву об этом. Тот, в свою очередь, признал, что совершил такую ошибку. Он попытался оправдаться, сказав: «Книга была написана еще до того, как они туда полетели. После этого я ничего не менял».
Прабхупада был очень расстроен. Половину утра он отчитывал Хаягриву за то, что тот посчитал Духовного Учителя подверженным недостаткам обычного человека. К словам ученых он отнесся с большим доверием, чем к словам гуру. «Это означает, что я не могу доверять тебе», — произнес он.
Позднее, во время завтрака, я зашел в комнату Хаягривы. Он спросил у меня мрачным голосом: «Почему он так сердится?» Он был очень недоволен всем происходящим, словно ребенок, уязвленный назидательным тоном своего отца. Мне не понравился его настрой, и я сказал ему об этом. Мы начали спорить. Я отчитывал его за фамильярное отношение к Прабхупаде, а он нервно оправдывался, заявляя, что никто в этом мире не поверит в утверждение, что на Луну полететь невозможно. Я обвинил его в недоверии к Духовному Учителю и за желание разбавить нашу философию до состояния более или менее удобоваримого для основной массы непреданных.
«Люди не примут книгу, в которой утверждается, что полететь на Луну невозможно, — выпалил он раздраженно. — Они просто не воспримут его слов. Они верят только ученым».
«Нас мало волнует то, во что верят люди, — отреагировал я. — Сейчас они верят в одно, а через двадцать лет будут верить совершенно в другое. Нас мало волнует, что они принимают за истину. Мы принимаем то, что говорит Прабхупада, и наша задача состоит в том, чтобы донести до них его слова без искажений и примеси наших собственных представлений о том, что приемлемо, а что нет. Это не наше дело — потворствовать прихотям масс».
Я оставил его заканчивать завтрак и вернулся в свою комнату, примыкающую к апартаментам Прабхупады. Несколько минут спустя Хаягрива прошел по коридору и вошел в комнату Прабхупады. Со слезами на глазах, он попросил прощения у Его Божественной Милости. Прабхупада успокоил его и принял его извинения. Но все равно, книгу нужно сделать такой, какой он ее написал. Прабхупада распорядился связаться с «Би-Би-Ти», чтобы редактора подготовили к изданию измененную версию книги, в которую должен будет войти утраченный фрагмент.
*
Во время лекции Шрила Прабхупада продолжил описание причин падения Аджамилы, заостряя внимание слушателей на необходимости получения должного образования с целью избежать деградации в обществе. Он подчеркнул, что очень
важно занимать соответствующий природе ашрам, рассказав историю о Чхоте Харидасе. На его примере он хотел проиллюстрировать, насколько важно серьезно подходить к своей духовной жизни. Он сказал, что верно занятое положение в системе ашрамов гарантирует успех.
«На протяжении первых двадцатипяти лет жизни брахмачари должен воздерживаться от половой жизни. Этот ашрам называется брахмачари. Если он неспособен оставаться в нем, ему следует перейти в грихастха-ашрам. В этом случае можно избежать постыдного лицемерия, занимая положение брахмачари или санньяси, а в действительности тайно занимаясь всякой ерундой. Лицемеру очень сложно идти по пути духовного развития. Этот пример привел Шри Чайтанья Махапрабху…»
Прабхупада подробно описал момент падения Чхоты Харидаса и реакцию Господа Чайтаньи. «Чайтанье Махапрабху известно все. После того как падение произошло, Он спросил у своих спутников: «А где же Чхота?» На что Ему ответили: «Ты отверг его, и поэтому, не будучи способным вынести этого горя, он покончил с собой». «Да. Только посмотрите, как он строг! Это удивительно». Он не сказал ничего другого.
Это одна сторона. С другой стороны, Шивананда, один из приближенных его учеников, взял на себя служение опекать всех преданных, сопровождавших Господа Чайтанью на Рат-ха-ятре. Он вместе со своей женой предложил Господу Чайтанье поклоны. И тут Шри Чайтанья увидел, что она беременна, и тут же спросил Шивананду: «Твоя жена беременна?» — «Да».— «Это хорошо». Видите? Одного преданного он отверг просто за похотливый взгляд, а другого прославляет за то, что его жена беременна».
«Мы не запрещаем половую жизнь в нашем Движении, но мы выступаем против лицемерия. Если вы вступили на этот путь лицемерия, вы никуда не придете». Таково наставление Шри Чайтаньи Махапрабху… «Не будьте лицемерами. Существует четыре ашрама’, брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса. Займите свой ашрам. Но не лицемерьте. Если вы не можете жить без секса, тогда женитесь. Нет проблем. Но ведите себя достойно своего положения. Никому не понравится иметь дело с лицемером. Но для того, кто встал на путь преданного служения, для такого человека материальные богатства и секс не очень благоприятны. Таково мнение Шри Чайтаньи Махапрабху».
Дав описание материальной жизни как исполненной страданий, он отметил, что материалисты также говорят о принципе «естественного отбора». Но никто не знает, зачем нужно сражаться за существование и как попасть в число избранных. Только преданный, сознающий Кришну, знающий Его в совершенстве и осознающий, что Он суть всего творения, действительно избран. Он рассмешил нас рассказом о человеке, пытающемся избежать смерти.
«Я вспомнил шутливую историю о человеке, который задумал избежать смерти. Он решил, что, так как смерть находится под покровительством Ямараджа, он предпримет нечто, чтобы тот к нему не явился. Что же он сделал? Он принес немного экскрементов и обмазал ими все свое тело, решив, что Ямарадж испугается этого жуткого запаха и не заберет его с собой. Так, весь обмазанный экскрементами, он сидел и ждал смерти. Именно это и происходит вокруг. Они прилагают огромные усилия, чтобы сделать свое тело очень крепким и красивым, как будто это поможет им спастись от смерти. Но никто не сможет избежать ее. Это дано только тому, кто обладает сознанием Кришны. Большое спасибо».