Он описал сексуальную жизнь как корень всех видов страданий, с которыми сталкивается человек. Назвав ее самой губительной, он сказал, что последствия сексуального контакта всегда очень плохие. Он привел обычный пример того, как девушка вступила в связь с молодым человеком и забеременела. Мужчина ушел, а девушка уже сама должна была решить, как ей поступить: убить ребенка, совершив аборт, или же выпрашивать пособие на его содержание. Поэтому женщины должны всегда находиться под защитой мужской половины человечества, тогда все будут счастливы. В этом материальном мире секс дает самое яркое наслаждение, но в духовном мире такого понятия как секс не существует.
Прабхупада раскрыл секрет преодоления материального сексуального желания. Это становится возможным, если человек испытает возвышенное духовное наслаждение, только тогда он получит право войти в ворота духовного царства. «Так в чем же заключается истинное наслаждение? Настоящее наслаждение приходит во время пения Харе Кришна маха-мантры и танцев перед Божествами. Тогда проходит желание наслаждаться сексом. Это единственный способ. Если вы хотите противостоять охватившему вас желанию удовлетворить свое вожделение, тогда вам нужно обратиться к попытке получить наслаждение духовное. Вы обо всем забудете. В свое время об этом сказал Ямуначарья. Он был великим царем. И как полагается царю, у него были неограниченные возможности наслаждаться сексом. Но он стал совершенным вайшнавом, преданным. И уже после того как он стал преданным, он поделился своим опытом преодоления сексуального желания: «Как только я принял сознание Кришны и вкусил блаженный вкус любви к Нему, когда мои мысли непроизвольно обращались к сексу, я сплёвывал в отвращении». Если вы действительно хотите освободиться от желания наслаждаться в этом материальном мире, тогда вы должны практиковаться… Но желание должно идти из сердца. Вам не поможет внешнее следование. До тех пор, пока вы не достигнете высокого уровня сознания Кришны и не сможете наслаждаться пением и танцами, вряд ли вам поможет что-либо еще».
Шрила Прабхупада также указал на то, что приведенные в «Бхагаватам» описания того, как ямадуты вытягивают душу из тела Аджамилы, а также вмешательство вишнудутов ни в коем случае не являются вымышленными. Вьясадева и другие великие мудрецы никогда в своих трудах не приводили вымышленные истории.
Он еще раз подверг жесткой критике ученых, обвиняя их в лжи, пронизывающей все их заявления о полете на Луну. Веды приводят описание творения Вселенной, и это описание, мягко говоря, отличается от мнения ученых на этот счет. «Они просто блефуют. Они не могли туда улететь. Там другая атмосфера… Там существует огонь и лед. Такие описания мы находим в Ведах. Я повторяю то, что написано там. Ночью Луна так красива. Вы все видели это. Словно огонь вырывается из-под льда. Солнечный свет разогревает все, что встречается на его пути, а лунный свет, напротив, освежает. Бог все так замечательно устроил, и все происходит по его желанию. За всем окружающим нас стоит разум. Откуда берется солнечный свет, а откуда лунный, все это описано. Из «Шримад Бхагаватам» вы можете узнать, что Луна, ее свет дает растительности необходимую для роста силу. А ученые говорят, что на самой Луне отсутствует растительность, только пыль. И мы должны в это поверить? Получается, что когда мы говорим правду, ее принимают за мифологию или мистицизм. Хотя нам совершенно неважно, о чем они говорят. Наша задача — узнавать обо всем из верных источников, шастр. Садху шастра гуру вакйа чит-тете кория айкья. Мы пользуемся дедуктивным, а не индуктив-
ным методом познания. Мы принимаем знание таким, как оно изложено в «Шримад Бхагаватам» Шрилой Вьясадевой под руководством Духовного Учителя Нарады».
Он попросил нас снова и снова читать «Шримад Бхагаватам». Даже если каждый день читать по два стиха, нам потребуется много лет. И эта практика сделает наши жизни совершенными. «Не обращайте внимания на их дурацкие высказывания о том, что, кроме как на нашей планете, нигде во Вселенной жизни больше нет. Это глупость. Буквально каждая планета заселена многочисленными живыми существами. Такое описание дается в шастрах. Это творение Бога имеет множество различных проявлений. Даже на этой планете. Что говорить о планете — на этих островах так много замечательных цветов, деревьев и животных. Таково творение Бога. Ананда. Разнообразие — мать наслаждения. Если вы хотите наслаждаться, вы должны постоянно менять обстановку, окружающую вас. Будучи неотъемлемой частичкой Кришны, мы обладаем теми же самыми качествами, что и он. Посмотрите на Кришну: Он наслаждается с гопи, играет с пастушками, друзьями во Вриндаване, в лесах, с коровами, с телятами. Это и есть наслаждение. Наслаждение и разнообразие. Ничто не может быть наслаждением. Ананда-майо бхъясат. Это слова «Веданта-сутры». Там говорится, что Абсолютная Истина, Личность Бога, просто наслаждается. Наслаждается всем. Где бы вы ни застали Кришну, он всегда играет на флейте и развлекается либо с пастушками, либо с гопи. Так они наслаждаются. Он Сам приходит на эту планету, чтобы жить во Вриндаване. Это место называется Вриндаван. Именно поэтому Вриндаван так важен. Он приходит, чтобы пригласить нас присоединиться к нему: «Почему вы не идете ко Мне? Приходите. Наслаждайтесь вместе со Мной».
Взглянув на прекрасную форму Панча-таттвы, стоящую перед ним с воздетыми к небу руками, Прабхупада улыбнулся: «Так же танцевал и Шри Чайтанья Махапрабху. Шри-кришна- чайтанья прабху нитьянанда шри-адвайта гададхара шривасади… Все они танцуют. В этой жизни люди наслаждаются танцами и многими другими вещами. Эта жизнь предназначена не для медитации. За пятнадцать минут медитации я стану Богом. Такие вот негодяи. Наслаждение — это настоящая жизнь. На
слаждение. Но наслаждение в этом материальном мире неполноценно. Нет. Существует другая ипостась наслаждения — трансцендентная. Об этом мы узнаем от сознающих Кришну мудрецов. Поэтому я очень рад, что вы приняли сознание Кришны. Читайте книги, пойте, танцуйте, вкушайте прасад и будьте счастливы. Большое спасибо».
Прекрасно осознавая, что они слышат последнюю за этот визит лекцию своего Духовного Учителя, преданные воскликнули: «Джая Прабхупада!». Под звуки экстатичного киртана Шрила Прабхупада сошел с вьясасаны и, увешанный множеством гирлянд, поднялся по деревянной лестнице.
*
После раннего сеанса массажа и завтрака мы выехали из храма, чтобы успеть в аэропорт на самолет до Лос-Анджелеса. За рулем сидел Шукадева прабху, и когда машина подъехала к терминалу, он произнес: «Я буду скучать без вас, Шрила Прабхупада».
Прабхупада улыбнулся и сказал ему в ответ: «И я буду скучать без тебя. Ты очень хорошо готовишь».
Практически все преданные собрались в аэропорту, чтобы устроить ему шумные проводы. А в полдень мы уже были на борту американского авиалайнера № 194, направляющегося в Лос-Анджелес.
ОБ АВТОРЕ
Хари Шаури дас родился в Англии 17 ноября 1950 года. В мае 1971 года он эмигрировал в Австралию, где на второй день после прибытия познакомился с членами недавно образовавшегося Движения сознания Кришны. Он получил посвящение у Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведа’нты Свами Прабхупады 9 апреля 1972 года в Сиднее.
В августе 1975 года он переехал в новый храм ИСККОН Кришна-Баларама во Вриндаване, Индия, где выполнял служение коменданта храма. В ноябре того же года он вошел в группу сопровождения Шрилы Прабхупады, выполняя обязанности его личного слуги на протяжении шестнадцати месяцев.
В марте 1977 года Шрила Прабхупада назначил его Джи-Би-Си для Австралии, Новой Зеландии и Индонезии. Это служение он выполнял на протяжении семи лет. За это время преданные под его руководством укрепили позиции Движения в этом регионе. Начав с четырех храмов и ашрамов, ИСККОН разросся до семнадцати храмов, четырех сельскохозяйственных ферм, двух школ и нескольких ресторанов. Хари Шаури дас также принимал непосредственное участие в организации работы австралийского филиала «Бхактиведанта Бук Траст».