Шрила Прабхупада перефразировал слова одного маявади, который написал, что Кришна — это черный человек, которого убил Бхагаван. «Они заявляют такую чушь и становятся гуру. А глупцы принимают их в этом качестве. Вы живете в другой стране. Попытайтесь понять, научитесь сами и учите этому других. Тому, что постепенно забывается в Бхарата-варше. Этот храм существует именно для этой цели. Сколько людей бхаратийа приходит в храм? »
Шубхавиласа ответил: «Совсем немного. В городе проживает пятьдесят тысяч индийцев».
«А сколько приходит?» — спросил Прабхупада.
«Пятьдесят».
«Вот видите, как все неправильно», — сказал он.
в утробе матери, Прабхупада сказал нам: «Каким-то образом он стал великим преданный Господа. Но он родился в семье атеистов. Его отец Хираньякашипу был первостатейным атеистом, а его сын стал преданным. Иногда так происходит. Бывает так, что отец — преданный, а сын — демон. А иногда демоном бывает отец, а сын предан Богу. Каждый получает рождение, неся с собой определенную карму. Это отнюдь не означает, что если отец преданный, его сын обязан быть преданным. Нет. Такое невозможно. Каждый несет ответственность за свои поступки, совершенные в прошлом».
Он дал описание бхагавата-дхармы, подчеркивая, что Бог не признает конфессионального разделения. Ни индусы, ни мусульмане, ни христиане не имеют права заявлять, что только они поклоняются Богу. В этом смысле и религия также одна. Религий не может быть много, потому что под словом «религия» подразумевается момент предания себя Богу и готовность делать все, что Он пожелает. «Если кому-то нужны деньги или что-то еще, и он обращается к Богу: «Пожалуйста, дай это мне»,— такого человека следует считать благочестивым. Но истинное предназначение религии заключается в том, чтобы понять: «Бог велик. Я — Его слуга. Он поддерживает меня и помогает мне. Мой долг — служить Ему». В этом смысл слова «религия». На санскрите есть термин бхагавата-дхарма. Это и есть истинная религия. Понимание того, что Бог — Верховная Личность, а я — Его вечный слуга».
И еще раз он представил сознание Кришны как серьезную науку, а не легкомысленное религиозное течение. В Детройте, когда он разговаривал с матерью, которая привела с собой сына, Шрила Прабхупада рассказал об одном профессоре философии, который часто говорил, что философия — это наука наук. Если свести вместе все науки и области знания, тогда мы получим единственную науку — философию. Чтобы узнать об Абсолютной Истине, мы должны изучать философию. Он назвал ее бхагавата-дхармой. Перечислив различные части и органы тела, он объяснил, что все они отличаются от души. «Этому нужно учиться. Эта наука называется бхагавата-дхарма. Поэтому… Это Движение сознания Кришны, не воспринимайте его как какое-то религиозное сектантское движение. Это наука. Наука о Кришне. У нас есть очень много книг, в которых говорится о Кришне. Они предназначены для того, чтобы их читали, набираясь знания о Боге. За всем стоит научное объяснение, логика, философия. Сам же метод настолько прост, что доступен для понимания и практики любому человеку. Что же это за метод? Сарва-дхарман паритйаджйа… Принимайте все, что говорит Кришна. Тогда вы поймете, что такое бхагавата-дхарма. Вы поймете природу Бога, природу души, этого мира, взаимоотношений в этом мире и то, почему вы должны стать преданными Бога. Все это объясняется в «Бхагавад-ги- те» как она есть. Попытайтесь понять бхагавата-дхарму и обрести счастье в этой жизни».
? 9 *
После непродолжительного отдыха Шрила Прабхупада решил осмотреть здание. Внушительные пространства, множество помещений, в том числе под офисы, прекрасно оснащенная кухня — таков список достоинств недавно приобретенного здания. Еще один огромный зал примыкает к алтарному холлу. Балконы, протянувшиеся вдоль стен храма, также могут вместить несколько сотен человек.
Ф
Прабхупада позвал Джагадишу прабху, чтобы обсудить вопросы управления храмом, а также узнать, почему Говардхана дас был снят с поста президента храма. Преданные его очень любили, и Джагадиша согласился с Прабхупадой, когда тот назвал его преданным с «очень добрым сердцем». Прабхупада вспомнил, что он сделал много для ятры и именно благодаря его участию, Лекхашраванти и Амбариша взялись за особняк Фишера. Более того, преданные жаловались Прабхупаде на стиль управления, выбранный Мадхаванандой. Он согласен, что Мадхавананда был хорошим проповедником, но в других храмах вокруг него часто возникали напряженные ситуации, потому что он часто слишком расточительно тратил деньги.
Хотя Прабхупада сам затеял этот разговор, но когда Джагадиша спросил, что же ему делать, он отказался принимать участие в решении этой проблемы: «Нет. Я не хочу вмешиваться. Ты отвечаешь за то, что происходит в твоей зоне. Я хочу посмотреть, как ты будешь справляться без моего вмешательства. Сейчас я уже точно не хочу рассеивать свое внимание и энергию на что-то другое, кроме книг. Иногда все эти ошибки в руководстве начинают очень тревожить меня. Мне очень хочется, чтобы наша организация работала без сбоев, которые обычно возникают по вине непродуманного руководства. Только это меня беспокоит».
Однако чуть позже Прабхупада все-таки внес свое предложение. Хотя Говардхана прабху и не повторяет шестнадцати кругов, что вполне поправимо, его все-таки следует восстановить на посту президента храма. Мадхавананду можно перебросить на организацию распространения книг и проповеди. «Он (Говардхана) очень много сделал для нашего Движения. Он сделал действительно очень много. Нужно признать его заслуги. Он привлек к служению Кришне многих преданных, и это Нельзя сбрасывать со счетов».
Разговор продолжался, и Прабхупада затронул несколько очень интересных тем для обсуждения, приоткрывая завесу тайны, скрывающей его понимание многих явлений в социальной, образовательной и культурной сферах. Он спросил у Джагадиши, как себя чувствуют ученики в нашей гурукуле. В настоящее время его освободили от всех остальных обязанностей, кроме развития системы образования в ИСККОН. Прабхупада рассказал Джагадише, что Прадьюмна был вне себя от негодования по поводу того, что его сын шести лет от роду вообще не умеет писать, даже цифры от нуля до десяти. Уровень изучения санскрита также оставляет желать много лучшего.
Прабхупада подтвердил, что сам видел, что ученики гурукулы в Далласе не могут нормально читать на санскрите, хотя это очень просто при условии регулярной практики чтения. «Прежде всего обрати внимание на две вещи: английский язык, — это их родной язык. Поскольку и так на нем говорят, обучить ему не составит большого труда. Санскриту обучить тоже нетрудно. Нужно читать и писать, читать и писать, тогда он пойдет легко. Нам преподавали санскрит в колледже. Я знал санскрит лучше всех в классе. Лучше всех. Но нам не нужны так называемые ученые-санскритологи. Нам нужно научить их просто читать и писать. Ничего больше не надо. Нам не нужны никакие ученые, разбирающиеся в санскритской грамматике. Все, что делают такие ученые, так это просто жонглируют словами, их значениями. Нам это не нужно. У нас есть своя цель, которую мы и преследуем. В Индии есть клан Мадвари. Все, к чему сводятся их познания, это как делать деньги. Они не хотят быть учеными или инженерами. Во всем огромном клане Мадвари вы не найдете ни одного инженера, врача или ученого. Но что касается бизнеса — им нет равных. — Он рассмеялся: — Это то, чему их учат. У меня в Калькутте был один друг Мадвари. Он был очень богат и владел несколькими компаниями. Иногда я приходил к нему в гости. Я увидел, что он нанял репетиторов по английскому и санскриту. Я спросил у него: «Ты что в школу своих детей не отдаешь?» — «Нет, нет, нет и нет. Если нам нужен какой-нибудь специалист, мы его наймем. Немного денег, и у тебя в распоряжении доктор наук, кандидат, аспирант, профессор, ректор, кто угодно. Наше дело — зарабатывать деньги, а их — трудиться на наше благо». Они платят очень большие деньги. Но их сыновья и внуки будут заниматься только лишь бизнесом».
Прабхупада объяснил, что настоящее знание — это духовное знание. В наши дни ситуация изменилась, появилось множество фабрик, заводов. Для их эффективной работы требуется множество специалистов. «Но мы не собираемся устраиваться на работу. Это совершенно точно. Так же как и не собираемся открывать свое производство. Это не наше дело. Мы не хотим подражать тем, кто открывает эти фабрики и заводы. Как, например, этот Форд. Он создал ад на Земле. Ад».