Мисс Керр действительно пыталась понять, о чем говорил Прабхупада, поэтому задавала вопросы. «Если много людей обретут понимание своей духовной природы, поймут, что они являются душами и так далее, поможет ли это решить проблемы…»
Прабхупада снова опередил ее мысль: «Нас окружает так много образованных людей. Их очень много, докторов и кандидатов наук, но никто из них не понимает того, о чем я говорю. Не приходится рассчитывать на то, что эту науку поймет много людей. Для этого требуется немного другой подход в рассуждениях. Но даже если совсем немного людей поймет эту науку, на Земле воцарится гармония и процветание. Это не каждому дано. Взять, к примеру, мое тело. Будет неправильным сказать, что каждый мой орган состоит из мозгов. Но когда мои мозги, ум работают нормально, тогда можно быть уверенным, что и весь организм функционирует в полную силу. Мои ноги из мозгов не состоят, но если мозг в порядке, то они донесут меня туда, куда требуется. Проблема в том, что у нас нет мозгов».
Чтобы проиллюстрировать нагляднее свою мысль, он привел несколько необычный пример: «Если нет мозгов, тогда тело превращается в призрак. Цивилизация призраков. Все вокруг — призраки. Есть такие призраки, у которых нет головы. Когда узникам отрубали голову, то некоторые из них становились как раз такими призраками без головы. Так и сегодня, все эти так называемые цивилизованные ученые — обычные призраки без головы. Вы знаете, что существуют такие призраки без головы?»
Джайадвайта прабху и все остальные преданные, присутствовавшие при разговоре, улыбнулись: «Я ничего подобного не слышала», — призналась она.
«В Индии о них знает каждый ребенок. Я написал об этом в «Шримад-Бхагаватам», — сказал Прабхупада.
«Таких призраков можно увидеть на картинах европейских мастеров, — вмешался я. — В Европе часто использовали для казни гильотину».
«Призраки без головы. Да, такие призраки существуют, — сказал Прабхупада. — Но в настоящее время такие призраки ходят среди нас. Цивилизация призраков, не имеющих никаких мозгов. Это нечто революционное, может быть, но это факт».
Он объяснил, для чего существуют регулирующие принципы: «Если человек воздерживается от этих четырех запретных привычек, тогда у него развивается разум, позволяющий ему понять природу души. И наоборот, если человек пристрастился к этим вещам, он никогда не сможет понять этого. Он превращается в животное, наподобие собаки, совокупляющейся на улице. Если подойти к ней и сказать: «Не делай так. Это нехорошо», она не поймет, о чем вы говорите».
Она спросила о пении и повторении мантры. Шрила Прабхупада продолжал отвечать в том же ключе: «Очищение. Ум очищается, и человек развивает в себе способность к пониманию высших материй. Чето-дарпана-марджанам. Очищение. В наших сердцах осело так много скверны, но благодаря пению и следованию регулирующим принципам мы сможем очиститься. Это то же самое, что зеркало с толстым слоем пыли на нем. Если вы отмоете его, то сможете увидеть свое отражение. Этот процесс очень похож на процесс очищения зеркала от пыли. Когда оно очищено, тогда вы начинаете понимать: «Да, я — не это тело. Я — душа. У меня другое предназначение». Требуется именно это. Поэтому мы приглашаем всех желающих присоединиться к нам. Петь, танцевать и кушать прасад. Процесс этот постепенный. Когда я приехал сюда впервые, мне негде было даже остановиться. Сейчас у нас в распоряжении сотни огромных дворцов».
Это интервью было существенно короче тех, которые он давал в Лос-Анджелесе. Когда она ушла, Шрила Прабхупада отметил, что ему не очень нравится давать интервью женщинам-журналисткам. Ему кажется, что они не столь проницательны, как мужчины.
1 8 июня
Канада оказалась довольно холодной страной. Вода в храме настолько ледяная, что после минутного пребывания в душе начинает болеть голова. Сегодняшняя прогулка опять прошла в парке, в котором мы были вчера. Мощные кроны растущих повсюду деревьев не позволяют проникать солнечным лучам, поэтому в самом парке довольно прохладно. Холодная погода оказывает вредное влияние на здоровье Прабхупады, поэтому, помимо того, что он постоянно носит пуловер и вязаную шапочку, ему еще приходится закутываться в чадар.
Сатсварупа Махарадж рассказал немного о профессоре О’Коннеле, встреча Прабхупады с которым запланирована после обеда. Это тот ученый, который написал рецензию на книгу Стиллсона Джуды «Харе Кришна и контркультура». В целом рецензия была благоприятной, но у О’Коннела было одно возражение. «Он сказал, что книга выдержана в очень теплых тонах. Может быть, даже слишком. Особенно его волновал один аспект. Он думает, что наше Движение слишком рьяно отвергает плоть. Он сказал, что «отвержение плоти» сказывается на отношениях людей друг к другу, что преданные Движения сознания Кришны отвергают естественную привязанность, возможную между людьми, которая все-таки связана с плотью».
Прабхупада ответил, что Господь Чайтанья запрещал вайшнавам общаться с женщинами. Так как мы следуем этому наставлению, мы не можем рассчитывать на симпатии со стороны мирских людей. «Если существует эпидемия, людей надо разделять. Компромисса быть не может».
Сатсварупа объяснил, что профессор ссылается на то, что происходит в самом нашем Движении. «Он отмечает, что даже среди преданных невозможно найти проявлений взаимной любви… Мне кажется, что его протест своими корнями уходит в противоречивое отношение к нашему регулирующему принципу, запрещающему незаконные половые отношения».
Прабхупада и преданные рассмеялись: «То есть он в курсе».
Джагадиша добавил: «Эти профессора садятся за стол, обсуждают Чайтанью Махапрабху и пьют вино».
Сатсварупа согласился с ним: «В своих дискуссиях они не чураются открытых оскорблений в наш адрес. Есть такой доктор наук Диммок. Он занимался изучением наследия шести Госвами. Он прочел все доступные рукописи, очень часто ездил в Индию. Изучал труды Рупы Госвами и Господа Чайтаньи, но все, что он пишет по этому поводу, в высшей степени оскорбительно. Все, что они пишут и как они ведут себя. Преданные из нашей библиотечной группы познакомились с некоторыми из них, но ни о каких серьезных отношениях говорить не приходится. Мы просто контактируем с ними, потому что они принимают наши книги».
Шрила Прабхупада выразил свое одобрение: «Да. Это как раз то, что мы должны делать. Наша политика должна быть именно такой: если мы вынуждены встретиться с каким-то плохим человеком, мы не должны принимать его общения, разделять его интересы. Нет, мы должны давать свое общение. Но для этого мы должны быть очень чисты и духовно сильны. Тогда благодаря общению с вами они смогут очиститься. Ишваре тад-адхинешу балишешу двишатсу. Существуют четыре схемы поведения. Ишвара, тад-адхинешу, преданный, балишешу, невинный, двишатсу, завистливый. Преданные-проповедники, обладающие премой, должны дружить с такими же преданными. Они должны помогать идти по пути освобождения невинным, а тех, кто завистлив, не подпускать к себе ни на шаг».
Он спросил у Сатсварупы, есть ли еще какие-то возражения у профессора О’Коннела. Сатсварупа Махарадж продолжал: «Он сказал, что мы отвергаем способ выражения любви через посредство тела. Даже грихастхи не могут делать это, кроме как для зачатия детей. Секс запрещен. Особенно для брахмачари. Существуют естественные способы проявления любви, и отвергая их, члены нашего Движения становятся в своем роде равнодушными к другим и неспособными испытать чувство любви».