«Работать очень хорошо и продуктивно», — добавил Пушта Кришна. Он знал, о чем говорил, потому что большую часть дня проводил за печатной машинкой, набирая надиктованный Прабхупадой за ночь текст.
«Мне кажется, что я уже не смогу ходить на прогулки. Сегодня утром мое сердце билось чересчур сильно», — сказал Прабхупада.
Пушта Кришна предложил подождать и посмотреть, что будет до предполагаемого на ближайшие дни отъезда в Вашингтон. Здесь очень плохие дороги. Накладывал свой отпечаток и тот факт, что Нью-Вриндаван находился высоко над уровнем моря, что не могло не сказываться на здоровье.
Прабхупада согласился: «Да. Посмотрим, как пойдут дела».
Просмотрев эскизы, Прабхупада вернулся к разговору, прерванному несколько дней назад, когда он рассказывал о предсказаниях, содержащихся в «Шримад-Бхагаватам»: «Кто мог знать пять тысяч лет назад, что люди будут предпочитать носить длинные волосы и думать, что это красиво? Но в «Бхагаватам» именно так и сказано. Как это возможно? Ведь они не видели этого. Это называется предсказаниями. Это нетрудно. Например, я знаю, что буду делать завтра с утра и до самого вечера. Я могу сказать об этом вполне определенно. Разве это сложно? Это вопрос одного дня Брахмы. Поэтому они могли рассказать об этом. Но мы не обладаем такими способностями».
*
Каждый день преданные выносили въяса-асану Шрилы Прабхупады в сад и уносили ее обратно вечером, после даршана. Это стало своего рода ритуалом.
Когда все было готово, Шрила Прабхупада вышел в сад. Преданные уже собрались там в ожидании очередной увлекательной беседы на различные философские темы, почерпнутые из «Бхагавад-гиты».
Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение с того места, где закончил вчера. Это был семнадцатый стих шестнадцатой главы, описывающей демоническую природу: «Самодовольные и всегда бесстыдные, обманутые богатством и ложным престижем, они иногда с гордостью совершают жертвоприношения напоказ, не следуя никаким правилам и предписаниям» («Б.-г.», 16.17).
Прабхупада не произнес ни слова, пока не дождался окончания комментария. «Современные общества йоги. «Трансцендентная медитация». Они делают все, что им заблагорассудится. В «Бхагавад-гите» сказано, что йоги должны сидеть под деревом, в уединенном месте. Но в наши дни все иначе — они проводят занятия в огромных залах, в мегаполисах. Селятся в отелях. Таков их подход в обучении йоге. Но священные писания предписывают, что практикующий йогу должен сидеть в уединенном месте. Кто у них занимается? Курильщики, пьяницы и бабники. Это йоги наших дней. Что вы думаете по этому поводу? Это нормально? Их воспринимают всерьез: «Такой-то йог». В Индии они никому не известны, потому что люди там понимают, что к чему, но в больших городах они сходят за настоящих учителей йоги. Хотя и в Индии не все в порядке, но по крайней мере люди там разбираются в этих вопросах: «Это мошенники, не стоит обращать на них внимания». Но здесь, дамбха-мана, их квалификация… Здесь они зарабатывают деньги. Больше ничего от них не требуется. Им платят, поэтому все довольны».
Встречаются и другие обманщики. Прабхупада рассказал об обмане, заложенном в банковской системе всего мира. Когда он был маленьким, в банках людям предлагали на выбор золотые, серебряные монеты или казначейские обязательства. У людей был выбор. Сегодня же, хотя на банкнотах и написано: «Носителю сего билета будет выплачен эквивалент золотом…», если вы попросите это самое золото, вам никто его не даст. Прабхупада отметил, что обман начинается на уровне правительства.
Как всегда в таких случаях, немало колких замечаний досталось и ученым. Самое последнее их достижение — пробы грунта на Марсе. Так как к Луне интерес стал неуклонно ослабевать, несмотря на то, что на исследование этого небесного объекта были потрачены огромные суммы денег, Шрила Прабхупада задал прямой вопрос: «По какому праву ученые тратят деньги налогоплательщиков на эти эфемерные проекты?»
Радхаваллабха предположил, что, по всей видимости, у них есть достаточно веское обоснование, оправдывающее все их изыскания.
Прабхупада на примере из притчи объяснил незавидное положение современного налогоплательщика. «Мальчишки бросали камнями в лягушек. Лягушки в отчаянии взмолились: «Дорогие мальчики! Зачем вы бросаете в нас камнями?» — «Мы играем». — «Ваши игры навлекают на нас смерть». Эти мошенники играют в свои игры на деньги, которые с таким трудом зарабатывают обычные люди. Это продолжается уже много лет.
Они играют, занимаются исследованиями, но кто за все это платит? Вы. Вы тяжело трудитесь на фабриках и заводах и платите налоги. Это называется цивилизацией. «Вы платите налоги, а мы тратим их по своему усмотрению». Вот так цинично. Вот с чем мы имеем дело. Это правительство эпохи Кали-юги. Что тут поделаешь?
«Ваши игры навлекают на нас смерть». — «Ничего страшного, если вы умрете. Мы же играем». Они уже потратили огромные суммы на исследование Луны. Но сейчас они закрыли этот проект, потому что не добились серьезного результата. Они привезли несколько камней и пару горстей песка, и все закрыли. Сейчас начинается такая же эпопея с Марсом. Но, обладая некоторым опытом, мы можем предположить, что поскольку они потерпели неудачу в случае с Луной, то же самое ожидает их в случае с Марсом. Возьмите себе на заметку. Все будет именно так. Вы понимаете, что все это блеф?»
Радхаваллабха рассказал, что после визита Шрилы Прабхупады в Лос-Анджелес газеты цитировали его высказывания о том, что астронавты не были на Луне. Они опубликовали несколько строк из его рассуждений на эту тему. В частности, они привели его логичное обоснование темы «воскресенье — понедельник».
Шрила Прабхупада рад был слышать это. Он еще раз вернулся к этой теме. «Никто не может объяснить, в чем тут дело. Здесь требуется здравый смысл. Может ли кто-нибудь из присутствующих объяснить мне, почему воскресенье предшествует понедельнику? Даже Сварупа Дамодара не смог дать ответа. Есть тут ученые, способные растолковать, почему сначала идет воскресенье, а уже потом наступает понедельник?»
Гьянахлада дас попытался предположить: «Я не ученый, но мне всегда казалось, что древние считали Солнце расположенным ближе к Земле, чем Луна, потому что оно крупнее и по всей видимости ближе».
«Именно, — согласился Прабхупада. — Сначала воскресенье, день Солнца, потом понедельник, день Луны. Луна находится дальше от Земли, чем Солнце. Если они принимают тот факт, что никто не может приблизиться к Солнцу, тогда каким образом они могут приблизиться к Луне? По подсчетам, они летели со скоростью 18 тысяч миль в час, но если Луна расположена на расстоянии 95 миллионов миль, то как они могли долететь туда за четыре дня? Вот мои вопросы. На них так никто и не ответил. На то, чтобы долететь до Луны, ушло бы как минимум семь месяцев, а они долетели за четыре дня, и мать того человека…— там была его фотография, — его мать сказала: «Наконец-то мой сын полетел туда». Вы видели ту фотографию? Я видел. Мать была довольна. И все подобное продолжается».
Пушта Кришна Махараджа продолжил чтение. Когда он перешел к девятнадцатому стиху, Шрила Прабхупада решил сказать еще несколько слов об ученых-материалистах. Этот стих описывал судьбу, ожидающую демонов: «Завистливых и злонравных, низших среди людей, Я постоянно низвергаю в океан материального существования, в различные демонические формы жизни» (Б.-г., 16.19).
Прабхупада объяснил, что даже если человек не принимает факта существования Бога, он все равно будет подвержен воздействию на него законов, установленных Богом. «Это тело представляет собой механизм. Механизм, который предоставила нам материальная природа. Вы можете быть очень известным и богатым человеком, но занимаясь деятельностью — демонической деятельностью, — вы обречены в следующей жизни на воплощение в низших формах жизни, в теле лисицы, коварной лисы. Вы так хитры, что преуспели в присваивании чужих денег, организовывая экскурсию на Луну. Поэтому в дальнейшем вы можете получить тело лисицы. Но кто может поверить в это? Здесь говорится: тан ахам двишатах круран. Вы не можете проверить это. Вы еще не достигли такого высокого уровня в этой науке. Вы не можете разобраться в законах, установленных Богом, как же вы можете заявлять, что Его не существует?