Палика деви и Вишакха деви расположились в храме Мад-хуван, напротив, через дорогу. В этом храме были установлены, наверное, самые огромные в ИСККОН Божества Джаганнатхи. Завтра утром они собирались отправиться в Кливленд, расположенный в ста семидесяти милях от Нью-Вриндавана, чтобы украсить фестиваль Ратха-ятры.
*
Поздним утром Пушта Кришна принес Шриле Прабхупаде очередную стопку писем. Прабхупада был счастлив получить многостраничный отчет Харикеши Свами о его проповеди в странах Восточной Европы. На момент написания письма он находился в Кельне в ожидании визы в Польшу.
Его письмо начиналось прославлениями Шрилы Прабхупады, в которых он сравнивал его с различными библейским героями. «Вы стали Ноем нашего времени, который заполнил свой ковчег всевозможными живыми существами, чтобы спасти их от потопа, который угрожал полным уничтожением всему живому на Земле. И, как сказано в Библии, когда стихия сделала свое дело, он воссоздал цивилизацию. Так и Вы взяли на себя командование созданным своими руками ковчегом и спасаете наиболее удачливые души от потопа материального невежества, и в своих центрах по всему миру воссоздаете истинную цивилизацию, хотя это и кажется неосуществимой задачей. Вы - наиболее достойный всеобщего почитания житель этой планеты, хотя Вы и не относитесь к числу простых смертных. Вы ведете за собой все человечество, будучи самым совершенным и в то же самое время смиренным слугой Верховной Личности Бога».
Харикеша путешествовал по странам Европы в сопровождении Сумахата даса, с которым они посетили Англию, Германию, Францию, Швецию и некоторые страны Восточной Европы. Они организовали проповедническую группу, в которую вошли Акшара дас и Авинаша-чандра дас. Раванари дас, преданный арабского происхождения, который в совершенстве знает немецкий язык, собирал для них материальную помощь. На протяжении некоторого времени он сам проповедовал за железным занавесом.
Харикеша рассчитывал, что его команда будет в Польше до 24 июня, а затем отправится в Венгрию, чтобы проповедовать там с 25 июня по 5 июля. После этого они намеревались принять участие в лондонской Ратха-ятре, посетить Грецию, чтобы встретиться там с членами венгерского клуба йоги, которые планировали приехать туда на время отпуска. Затем они хотели встретиться со Шрилой Прабхупадой во Франции, а после этого поехать в Болгарию.
Он рассказал о некоторых происшествиях во время проповеди в коммунистических странах. В Югославии, хотя ее и нельзя назвать такой закоренелой коммунистической страной, как другие, власти приказали им убраться из Белграда, как только они там появились. Кроме того, возникло несколько сложных ситуаций. Один из преданных, недавно присоединившийся бхакта, не выдержал сверхаскетичных условий жизни преданных (два дня подряд их рацион состоял лишь из жареной муки с солью) и уехал домой. Когда он вернулся, выяснилось, что все это время он ел дома мясо, отчего чего все его тело стало дурно пахнуть, и преданные уже не представляли, как с ним можно дальше уживаться. Еще одна проблема состояла в том, что им приходилось принимать на себя удары со стороны общественности, вызванные проповедью Лагуди даса, который путешествовал в здешних краях. Сын выходцев из Югославии, он присоединился к нашему Движению в Австралии; став преданным, он решил вернуться на родную землю, чтобы попытаться проповедовать там. Он провел пресс-конференцию, но так как он малограмотный и не умеет правильно говорить, журналисты исказили все услышанное, выставив нас в средствах массовой информации наркоманами и обрядовой сектой, приносящей человеческие жертвы. Харикеша узнал об этом из рассказов нескольких человек, проживающих в Загребе. Там же, в Загребе, Сумахата потерял свой паспорт, что вынудило их задержаться еще на шесть дней, потому что все учреждения были закрыты на майские праздники.
Несмотря на все эти проблемы, они пошли в наступление: «Тогда мы подумали и решили: терять нечего, пойдем на улицу и будем распространять книги. Так мы и сделали, но после первой пары прохожих за нами начали следить около десяти представителей власти, и мы были вынуждены остановиться, но не раньше, чем получили несколько адресов, куда мы могли придти с визитом. К этому времени мы осмелели и решили отправиться в центр города и начать распространять книги у огромного фонтана на площади. Все получилось, как мы и задумали. Но через некоторое время к нам подошли полицейские, и мне пришлось сказать, что мы сотрудничаем с отделением санскрита и индологии местного университета, что все преподаватели там изучают наши книги по индийской культуре. Короче говоря, мне удалось успокоить их».
Вернувшись в Западную Германию, они путешествовали с президентом мюнхенского храма Притху дасом, который поехал с ними в ГДР. Хотя попасть в Берлин не так трудно, как может показаться на первый взгляд, преданные еще никогда не приезжали туда. Остальная часть страны закрыта для въезда иностранцев, но несмотря на то, что жить их обязали в дорогом отеле, им удалось встретиться с множеством интересующихся людей. «Люди просто сходят с ума от желания узнать о Кришне. У них по рукам ходит список, куда записываются все желающие прочитать одну из наших книг. Этот список имеет хождение по всей стране и не может вместить всех желающих. Одну из наших книг читали более тысячи человек. Мы провезли с собой большой чемодан литературы, набитый «Гитами», «Бхагаватам» и множеством кассет, а также книгами малого формата. Книги невообразимо быстро расходятся и передаются из рук в руки. В настоящее время мы продумываем план завоза в ГДР огромного количества книг. Если ехать из Западного Берлина, то провезти книги не представляет особого труда, потому что пограничники не проверяют багажники машин. Один из наших микроавтобусов подъехал к границе совершенно пустым, готовым к проверке. Другой был битком набит книгами. Мы встретились ночью у въезда, где перебросили все в пустой автобус и поменяли номерные знаки. Все прошло благополучно, и уже в ГДР мы каждый вечер проводили программы, на которые приходило множество гостей. Немцы очень заинтересовались сознанием Кришны. Им очень нравятся наши записи, и они безостановочно крутят их на своих магнитофонах».
Харикеша рассказал, что в ГДР все устроено таким образом, что люди не могут встречаться группами. Фруктов и овощей в продаже практически нет.
Он добавил, что его здоровье все еще оставляет желать лучшего. Он так и не оправился после того, как оставил нашу группу в феврале в Майяпуре. Врач сказал ему, что у него возникли проблемы с желчным пузырем, по-видимому, в нем образовались камни. Но он все-таки проповедует. По его словам, когда он это
делает, то забывает обо всем: «Я чувствую, что Кришна поддерживает меня, когда я проповедую людям».
Однако они испытывают огромные трудности с деньгами. Только Раванари может собирать пожертвования, но и он скоро уедет в Египет, чтобы попытаться основать там проповеднический центр. Бхагаван дас пообещал помочь, но только в сентябре, потому что в основном у всех храмов в его зоне проблемы с финансами: «Я не знаю, как мне быть. После посещения Польши и Венгрии мне придется остановить проповедь по причине отсутствия денег». Хотя он был уверен: если Кришна захочет, чтобы эта программа продолжалась, помощь обязательно придет.
Харикеша просил помочь ему советом по нескольким вопросам. Он предложил, чтобы вместе с преданными, занимающимися проведением фестивалей, путешествовали и принимали участие в шоу музыканты и актеры. В таком случае они могли бы беспрепятственно перемещаться по всем закрытым для посещения странам. Их программы воспринимались бы там как «целостное культурное мероприятие», на которых преданные могли бы свободно петь и раздавать прасад. Он спрашивал у Прабхупады, стоит ли ему попробовать организовать нечто подобное.
Раванари предложил написать вайшнавские комментарии к Корану, которые могли бы называться «Ведический Коран». Он посчитал, что книга по своей сути пропитана духом сознания Кришны. Он также предложил перевести на арабский и издать статью Харикеши о коммунизме, которую тот написал во время своих путешествий со Шрилой Прабхупадой. Раванари надеялся на то, что ему удастся завоевать симпатии людей в Египте, где, как он слышал, президент страны заинтересован в подобного рода литературе.