Киртанананда Махараджа обратился к Шриле Прабхупаде: «Мы хотели бы установить ваше мурти в этом храме».
Прабхупада смиренно ответил: «Иасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау. Секрет, содержащийся в ведической литературе, таков: к тому, кто предается гуру и Господу, автоматически приходит все знание. И у того, кто поймет это и будет служить им, знание само проявится в сердце. Ведическое зна-ние невозможно получить лишь благодаря скрупулезному изучению книг. Мирские ученые тут бессильны. Секрет заключается в йасйа деве пара бхактир йатха деве татха гурау. Мой Гуру Махараджа хотел, чтобы мы издавали книги, поэтому я делал все что мог, и результат превзошел все мои ожидания. За всю историю человечества еще никому не удавалось широко распространить такое громадное количество религиозной или философской литературы».
«Высочайшего уровня», — добавил Пушта Кришна.
«Да, — согласился Прабхупада. — Все это произошло благодаря благословениям моего Гуру Махараджи. Поэтому Нароттама Дас Тхакур подчеркивал, насколько это важно: гуру-мукха-пада-вакйа, читтете корийа айкйа, ар на корихо мане аша. [Единственное мое желание состоит в том, чтобы мое сознание очистилось словами, исходящими из его лотосных уст]. Просто выполняйте указания своего духовного учителя. Тогда вы обретете Кришну».
Прабхупада провел в саду еще пару часов, постоянно предлагая преданным присоединиться к обсуждению животрепещущих проблем. Подвергая жесткой критике Организацию Объединенных Наций, называя их «лающими псами», он открыл дискуссию с постулата, что всякий, кто не обладает сознанием Кришны, либо грешник, либо глуп сверх меры, либо худший из людей или же просто демон. «Таково наше определение тех, кто не находится в сознании Кришны. Они относятся к одной из этих групп. Попытайтесь обосновать это. Киртанананда Махараджа, у тебя есть сомнения по этому поводу?»
Киртанананда Свами сказал, что у него нет никаких сомнений по этому поводу, и Прабхупада спросил, есть ли они у кого-то из присутствующих. Никто не вызвался выступить с опровержением слов Прабхупады, тогда Прабхупада потребовал от преданных отстаивать эти принципы в полемике. «Постарайтесь сделать это. Решительно проповедуйте Движение сознания Кришны. Если люди будут пребывать в состоянии глубокого невежества, как собаки и свиньи, тогда о каком благе от получения вами этого знания может идти речь? Существует так много университетов, но нигде этому не учат. Эти слова — истина. В них нет ничего ложного, потому что они связаны с Кришной. Некоторые могут сказать, что это знание слишком узкого направления, сектантское. Они не будут принимать того, что не обладающий сознанием Кришны не лучше осла. Но именно это мы заявляем. А теперь докажите, что это так. Почтенный человек услышит это и скажет: «Я уважаемый человек, но вы заявляете, что так как я не обладаю сознанием Кришны, то отношусь к одной из этих групп. Что это такое?» Так они будут говорить. А вам нужно будет доказать, что почтенным человеком его назвать нельзя».
Преданные пытались высказываться, но Шрила Прабхупада всегда опровергал их доводы, пользуясь своей безупречной логикой. Пушта Кришна Махараджа попытался подвергнуть сомнению девиз «На Бога уповаем». Если люди пашут землю, засевают ее, сажают деревья и возделывают злаки, вкладывая во все это огромный труд, какой смысл тогда верить в Бога? Имеет ли это практическую ценность?
Прабхупада с легкостью опроверг его так называемый довод, говоря, что если бы Бог не предоставил в распоряжение этого человека все необходимое, то ему вряд ли удалось бы вырастить хотя бы что-то. «Если вы такие практичные, откуда вы взяли землю? Вы можете изобрести ее формулу и воспроизвести ее на своих заводах? Можете? Без Бога вы бы не обошлись. А откуда берется вода? Вы можете изготовить воду? А воздух? А откуда вы берете огонь? За всем этим стоит Бог».
Пушта Кришна предположил, что не существует принципиальной разницы между атеистом и верующим, потому что и тот и другой живут внешне одинаково.
Прабхупада немедленно выразил свое несогласие с ним. Всякий, не осознающий свою зависимость от Бога, будет вынужден страдать. Так же как преступник, нарушивший законы, установленные правительством.
Пушта Кришна сказал, что в христианстве считается, что Господь очень милостив. Поэтому даже если человек не следует законам Бога, Он все равно не накажет его.
Прабхупада начал свой ответ с объяснения того, что же такое милость Бога, давая нам понять, что она не имеет ничего общего с нашими представлениями. «Выражение милости — это то, что зависит только от Него. Вы не можете диктовать Ему, когда следует быть милостивым. Просто исходя из того, что Господь милостив, можно сойти с ума и начать делать все что заблагорассудится. Быть милостивым означает, что все зависит только от Него. Он волен решать, когда Ему следует пролить Свою милость, а когда нужно проявить строгость и суровость. Вы не можете указать Ему. Вы не можете заставить Его: «Ты должен быть милостивым». Это неверно.
Когда сияет солнце, наслаждаться его лучами может и грешник, и праведник. Это Его милость. Когда Он проливает милость, то делает это, не проводя различий. Такова милость Бога. Так же как грозовая туча не проводит различий между теми, кто под ней ходит, и льет воду на всех подряд. Дождь идет в горах и на море. Зачем в горах идет дождь? В этом нет никакого смысла. Это просто пустая трата влаги. Так и Господь. Он тоже не жалеет Своей милости: «Хорошо. Пусть будет так. Даже если ты в этом не нуждаешься, все равно возьми». В океане отсутствует всякая потребность в воде, но дождь льет и над океаном. Только на земле он действительно нужен. Но Бог настолько милостив, что поступает точно так же, как и дождь. Если даже в дожде нет необходимости, он все равно прольется. Это дождь. Не проводя никаких различий, невзирая на то, нуждаетесь вы в нем или нет, дождь будет идти: «Берите». Такова природа милости».
Он сказал, что мы должны попытаться осознать величие Бога, и привел несколько примеров: «Бог могуществен и велик. Всего за несколько секунд он может пригнать сюда тучу и затопить всю землю в округе. Попытайтесь понять Его величие с этой позиции. Если число грешников сильно вырастет, Бог незамедлительно начнет войну, и уже через несколько лет с ними будет покончено. России придет конец, Америке придет конец. Все будет в руинах. В этом выражается величие Бога. Поэтому пытайтесь понять Бога в каждый момент своей жизни. Каждый раз, когда происходит что-то важное. Господь велик как в проявлении милости, так и в проявлении гнева. Он не проводит различий. Неважно, женщины, дети, животные — всем в одночасье придет конец. Такова Его жестокость, величие жестокости. Но так же велик Он и в проявлении милости. В этом проявляется величие Бога. Постарайтесь понять Бога и то, как Он велик.
Ночью улицы городов утопают в искусственном освещении, и для этого существует множество электростанций. А Бог настолько велик, что одного Его солнца достаточно, чтобы стало светло. Ему не нужны электростанции, не нужны спички и лампы — одного солнца достаточно. В этом проявляется Его величие. В одно мгновение. Когда ночь в самом разгаре… Мы видели это». Прабхупада повернулся и посмотрел на меня. Я сразу же вспомнил наш перелет из Сингапура в Австралию. Шрила Прабхупада смотрел в иллюминатор, когда солнце появилось из-за горизонта. Это было великолепное зрелище. Буквально за несколько секунд тьма рассеялась, когда сияющий шар возник словно ниоткуда.
Еще тогда Прабхупада привлек мое внимание к этому феномену и повторил это сейчас: «Как только солнце появляется из-за горизонта, тьма рассеивается. В этом заключается Его величие. Вы можете сделать то же самое? Вы сможете соперничать в этом с Богом? Сможете? Только мошенники могут заявлять такое, мудхи, нарадхамы. Они не могут оценить величия Бога. Мудхи — ослы. Всякий, кто неспособен на это, не лучше осла. И низший из людей, нарадхама. И их так называемое научное знание бесполезно. Если все это научное знание предназначено лишь для того, чтобы бросить вызов Богу, — оно бесполезно».
Затем Шрила Прабхупада рассказал о том, как Харикеша Свами распространяет книги через подпольную сеть в ГДР. Прабхупада рассказал о собственном опыте пребывания в странах, исповедующих коммунизм. «Когда я проходил досмотр в московском аэропорту, таможенники позвали милицию, как только нашли «Бхагавад-гиту». Этот милиционер был глуп, но добр и не взял меня под арест, а просто ограничился шуткой: «Это не слишком серьезное нарушение, отправлять его в концлагерь смысла нет». А они могут. В России, даже если ты иностранец, тебя могут, не задавая лишних вопросов, отправить в лагерь. Даже не разобравшись, что к чему. Им нет дела до посольств или чего-то подобного… Вот такое ужасное государство. Им неведомы цивилизованные методы. Они даже со своими так обходятся. С Хрущевым, например. От него захотели избавиться, поэтому предали забвению его самого и все, что связано с ним. Никто не знает, где он находится. Вот такое правительство негодяев. Там очень трудно жить. Все происходит под давлением со стороны правительства».