«В настоящий момент, проведя в дороге некоторое время, мы поняли необходимость иметь собственную бычью повозку, — написал Локанатх. — Так что мы пробудем в Агре в течение трех-четырех дней, где постараемся собрать кое-какие средства для приобретения бычьей повозки. Тогда наша проповедь будет более регулярной и сплоченной. Я счастлив, что этим занимаюсь. Программа очень проста, но в ней заключена большая сила и очищающая способность».
Слушая новости, Прабхупада радостно улыбался. В ответ он написал: «Я также счастлив слышать о твоей замечательной деятельности. Я бы хотел присоединиться к вам. Мне очень нравится ваша программа. Если вы будете ее продолжать, люди получат благо, и все будут счастливы.
Если возможно, можешь собрать сколько-нибудь для нашей гурукулы и храма, и если кто-либо, относящийся к высшим слоям общества, захочет, чтобы его дети учились в нашей гуру куле, мы можем их принять».
Яшоматинандана Прабху прислал пакет из Гуджарата. Его отчет о проповеди содержал свежие новости: на Радхаштами они переехали в новый храм по адресу: 7 Кайлаш Си-саэти, Ашрам Роад, Наврангпура, Ахмедабад. Около 75 % его свободных членов посетило успешное открытие, и преданные раздали прасад более чем 500 человек. Поскольку за день до этого они провели пресс-конференцию, во всех газетах появились весьма благожелательные сообщения о торжестве. В настоящий момент он ищет землю, поскольку у него на счету в банке лежат около 65000 рупий,
Яшоматинандана Прабху приложил экземпляр нового журнала на гуджарати, который он опубликовал. Журнал отправился в набор на Джанмаштами. А еще он перевел «Научные основы сознания Кришны» и сейчас работает над «Легким путешествием на другие планеты». Яшоматинандана спрашивал у Прабхупады разрешения опубликовать эти две работы в одной книге, поскольку в них обеих речь идет о науке. Кроме того он приложил статью из еженедельного журнала на гуджарати, который выпускается тиражом 50 000 экземпляров. Яшоматинандана взял на себя труд перевести ее и напечатать на машинке перевод. По тону статья напоминала публикуемые в «Блитц». Она описывала деятельность Шрилы Прабхупады по распространению сознания Кришны, как «построенный на буме интереса к Востоку экспортно-импортный бизнес», экспортирующий религию и импортирующий иностранцев и иностранные деньги. В статье ставился под сомнение источник дохода преданных: «Правительство опасается, что преданные Кришны могут втайне подпитываться взносами от ЦРУ, как Сам Господь Кришна обычно тайком воровал масло и ел его».
Хотя в статье говорилось, что наш главный центр находится в Западной Бенгалии, там также утверждалось: «Фактически, Западная Бенгалия — это место, где родился Свамиджи, но его не интересуют его ашрамы в Калькутте и Майяпуре. Этими двумя ашрамами управляет один американский парень по имени Грегори Скарф. Скарф изменил свое имя, и сейчас его зовут Гаргамуни Свами, и он носит шафрановые одежды. Некоторое время назад он сказал: «Мы расширили свои границы больше, чем Британская империя». Причина этой экспансии — деньги, и откуда Общество берет эти деньги, никто не знает, единственное, о чем известно правительству, так это то, что все эти деньги приходят из США, и каждый год их количество возрастает». В статье цитировалось высказывание, будто бы сделанное Гаргамуни, что все деньги приходят от продаж продукции фирмы «Спиричел екай» («Духовное небо»), и автор сомневался, может ли продажа косметики и благовоний принести столько денег, сколько ИСККОН тратит в Индии,
Яшоматинандана высказал предположение, что грязные слухи, опубликованные в этой и других напечатанных в «Блитц» статьях распространяются одной и той же группой. Он спрашивал у Прабхупады, должен ли он предпринять какие-либо судебные действия против журнала, добавив, что один хороший адвокат посоветовал ему, что поскольку мы имеем громкое дело о клевете, то дело может затянуться, и мы ничего не выиграем.
Прабхупада был рад слышать о новом центре и торопил Яшоматинандану приобрести землю как можно быстрее. Он был счастлив услышать и о нашей новой публикации. О неблагожелательных статьях, Прабхупада написал ему: «Что касается пропаганды против нас, она продолжается практически везде, особенно в Бенгалии. Так что мы должны очень искренне трудиться, и Кришна нас защитит. Это наша единственная надежда. Как мы можем понять, демоны обеспокоены. Это вполне естественно. Когда родился Кришна с самого дня Его рождения, демоны хотели убить Его столькими разными путями, но каждый раз оказывалось, что сами они встречали смерть от руки Кришны, и Он утвердил Свою миссию: яда яда хи дхармасья гланир бхавати бхарата/аб-хьютханам хй адхармасья тадатманам сриджамьяхам. Так что мы должны искренне трудиться. Общество сознания Кришны неотлично от Кришны. Как Кришна убил всех демонов, также и мы, если остаемся верными исполнению своей миссии, должны быть способны убить всех демонов».
Шукадева Прабху прислал короткое письмо. Он спрашивал, как быть с их Божествами Панча-таттвы, которые сделаны из папье-маше. Он писал, что нижняя часть Божеств сейчас выглядит очень изношенной. Хотя они планируют построить новый храм и установить новые Божества, это займет какое-то время. Он недоумевал, должны ли они отремонтировать ныне существующие Божества, или оставить как есть. «Каковы будут указания, как узнать, должны ли мы ремонтировать Божества. Я не слышал о каком-либо стандарте, принятом в нашем Обществе».
Шрила Прабхупада отказался разбираться в этом вопросе и написал в ответе Шукадеве, что Гурукрипа Свами, уехавший отсюда утром, находится в пути на Гавайи. Он и посоветует, что надо делать.
*
Один преданный сказал, что Харикеша Свами все еще находится в Дели. Приехав туда, он сильно заболел и потому не может путешествовать.
Гопал Кришна Прабху тоже должен быть в Дели, но его там не видели. Прабхупада озабочен.
25 сентября 1976 года
Преданный, прибывший сегодня ранним утром из Лос-Анджелеса, принес Шриле Прабхупаде два прекрасного качества экземпляра нового «Шримад-Бхагаватам» Песнь восьмая, часть первая. Шрила Прабхупада принял их с огромным наслаждением, счастливый тем, что сейчас Би-би-ти идет
наравне с его работой по переводу книг.
*
В своей лекции Шрила Прабхупада сделал несколько интересных утверждений о духовных началах насилия.
Стихи описывали, как Арджуна приготовился выпустить свою брахмастру, чтобы противостоять брахмастре, выпущенной Ашваттхамой, и Прабхупада объяснил, что знание искусства ведения войны — один из разделов Вед. «Дханур Веда», как использовать дханух. Дханух означает лук и стрелы. Подобно этому, аюрведа… АюрвеЬа значит медицинская наука, как защитить аюх> поскольку тело подвержено разрушению. Так что в Ведах дается все необходимое для человечества знание».
Прабхупада сравнил Веды с деревьями желаний духовного мира, которые могут дать все, что угодно, по желанию просящего. «Из Вед вы можете получить все разновидности знания, а именно: материальное и духовное знание, оба типа, в полной мере. Поскольку мы забыли нашу духовную природу, не культивируем ее, поэтому существуют Веды.
Таким образом, искусство ведения войны, искусство убивать, также есть в Ведах,
Вы не можете свести убийства на нет, пропагандируя ненасилие. Иногда насилие необходимо. Оно также является частью нашей жизни. Как например, здесь чешется, и мы чешем. Насилие подобно этому: оно необходимо для удобства. Арджуна был кшатрием. Он знал искусство убивать. И Кришна тоже, Он явился как кшатрий в династии кшатриев; как Васудева, сын Васудевы. Ему тоже было известно искусство убивать. Это часть Его обязанностей. Яда яда хи дхармасъя гланир бхавати бхарата, паритраная садхунам винашая на душкритам. Так что винаша — необходимое насилие. Итак, мы не можем избежать насилия. Кришна рассказывал «Бхагавад-гиту», науку о Боге, на поле битвы Курукшетра, Мы не можем избежать насилия, это невозможно. Но в духовном мире нет насилия, это факт. Насилие есть только в материальном мире».
Прабхупада объяснил, что поскольку все желания исходят из Кришны, все, что мы имеем, уже есть в Боге: «Потому-то Он и Бог. Не то, что чего-то в Нем нет. В нем есть все, никаких минусов. Акхила-расамрита-синдху, расо ваи сах, Он — вместилище всех рас, настроений и вкусов. Так что насилие — один из вкусов. Иногда жестокие люди испытывают удовольствие, убивая. Я видел это собственными глазами. В одном отеле мужчина перерезал горло цыпленку, и тот, наполовину зарезанный, бился в конвульсиях и прыгал. Его ребенок плакал, поскольку не мог видеть все эти ужасы. А тот работник отеля смеялся и успокаивал ребенка: «Ты чего плачешь? Просто посмотри, как он трепыхается, как прыгает». Итак, одна и та же ситуация, но их расы разные, переживания разные. Отец наслаждается расой убийства, а ребенок плачет; это уже другая раса. Так что весь мир полон различных рас.