Чем больше Али слушал Шрилу Прабхупаду, тем больше усиливалось впечатление, которое производили на него духовная сила и личный духовный опыт Прабхупады, Али спросил: «Обычно учитель находится на совсем другом уровне. Это совершенно очевидно становится ясным из его действий, разговора, понимания и опыта. Насколько близко ученик может приблизиться к учителю? Насколько глубоко он может его понять? Или он должен установить какие-то особые отношения с духовным учителем?»
Прабхупада подчеркнул важность общения. Просто благодаря общению с теми, кто пребывает на духовном уровне, человек может полностью одухотвориться, подобно тому, как железный прут, помещенный в огонь, обретает качества огня. Общение настолько важно, отметил Прабхупада, что именно ради этого он открывает центры, как, например, этот, один из многих, разбросанных по всему миру.
Пришли еще гости, в основном принадлежащие индийской общине. Пришли некоторые работники индийского посольства, и, для того чтобы лучше разместить их всех, Шрила Прабхупада вернулся в свою комнату.
Среди гостей были мистер и миссис Сахани из Пенджаба, и мистер Шарма. Последовал живой диалог, в котором Шрила Прабхупада подчеркнул важность послания «Бхагавад-гиты», и необходимость просто предаться Кришне через посредство Его истинного представителя. Он процитировал стих о том, как Арджуна принял приказ Кришны, каришье бананам, как истинную цель «Бхагавад-гиты» — мы должны прийти к такому уровню, на котором будем действовать согласно указаниям Кришны. Он попросил Прадьюмну прочитать ряд стихов, начиная со стиха шестьдесят четвертого восемнадцатой главы, заканчивая последним стихом книги. Прадьюмна прочитал санскрит, а затем и английский перевод: «Где бы ни находился Кришна, повелитель всех йогов и мистиков, и где бы ни находился Арджуна, непревзойденный лучник, там всегда будут изобилие, победа, необычайная сила и нравственная чистота. Таково мое мнение».
Гости согласились с тем, что цель состоит в предании себя Кришне и несомненно чувствовали себя преданными, но, в сравнении с совершенным, абсолютным пониманием Прабхупады и его полным преданием Верховной Личности Бога, их преданность казалась относительной и ограниченной. В последовавшем затем обмене мнениями гости выразили почти в точности мирскую, моралистическую точку зрения относительно предания Арджуны Кришне, ту са-муя, которую Прабхупада описывал нам ранее. И когда его гости озвучили ее, Прабхупада показал нам, как с ней обходиться.
«Так поймите Кришну, как Его понял Арджуна, — сказал Прабхупада им, — тогда Кришна будет присутствовать там, и Арджуна, и полная победа также».
Миссис Сахани, которая в основном вела разговор, кивнула.
«Кришна есть Кришна. И любой, кто Ему предается, может стать Арджуной?»
В ответ Шрила Прабхупада сказал ей:
«Он подобен Арджуне. Какова квалификация Арджуны? Он предался, и он говорит: «Каришье бананам тава». Вы также станьте подобным Арджуне».
«И тогда — победа», — сказала миссис Сахани,
«Да, тогда победа будет за вами. Но если можно избегать Кришны или убить Кришну, где же тогда победа?» — сказал Прабхупада.
Затем заговорил мистер Сахани, проявив полное непонимание обсуждаемой темы:
«Но мы не хотим идти и сражаться как Арджуна, выходить и убивать людей».
Прабхупада вспыхнул гневом и повысил голос. Он спросил сурово:
«Почему? Если Кришна приказывает, вы должны. Почему вам это не нравится? Это ваша неудача. Каришъе вачанам тава. Этому необходимо следовать, нравится вам это или нет. Арджуне не хотелось сражаться, это факт. Поэтому ему была рассказана целая «Бхагавад-гита». Когда он понял «Бхагавад-гиту», то сказал: «Да», каришъе вачанам тава. Вы не можете выносить ваше собственное суждение. Вы должны делать то, что говорит Кришна. Таково сознание Кришны. Нравится вам это или не нравится, значения не имеет. Как, например, ребенок. Нравится ему или не нравится, но он должен делать то, о чем ему говорят родители. В этом его успех. Если ребенок скажет: «Папа, мне не нравится ходить в школу», разрешит ли ему отец не ходить в школу? «Нет, ты должен ходить в школу», й если ребенок с этим согласится, тогда это пойдет ему на благо. Наши симпатии и антипатии не имеют никакой ценности. Что бы ни нравилось Кришне, мы должны это сделать. Бхакти — значит, анукульена кришнанушиланам. Вы должны действовать благоприятным для Кришны образом. Вы не можете выбирать. Делайте то, что говорит Кришна. Это бхакти».
Так Прабхупада на основе авторитета «Бхагавад-гиты как она есть» очень убедительно установил фундаментальный критерий предания Кришне, и его посетители были удовлетворены. В конце даршана они спросили, не мог бы Шрила Прабхупада поехать в город, чтобы провести другую встречу для индусов. К сожалению, из-за расписания Прабхупады и запоздалого уведомления это оказалось невозможно. После того, как гости приняли прасад, они разошлись по домам с улыбками и словами благодарности на устах.
Съев дутый рис и выпив молока, Прабхупада удалился, чтобы принять массаж и отдохнуть, затем он поднялся в полночь, дабы продолжить составление комментариев к «Шримад-Бхагаватам».
11 августа 1976 года
Каждый из нас соблюдал пропущенный нами на Явление Баларамы пост, и после полудня состоялся небольшой пир. Шрила Прабхупада, тем не менее, поел как обычно. Его здоровье постоянно находится в не совсем хорошем состоянии, и пропуск даже одного приема пищи может причинить серьезный вред его телу.
*
Ранним утром Шрила Прабхупада снова отправился в Ниаваран парк и провел почти час, сидя на скамейке в одной из многих небольших и приятных рощиц. Он начал с разговора о том, как можно обрести качества преданного. Прабхупада сказал нам, что в Индии для того, чтобы поступить на государственную службу, необходимо выдержать строгое испытание, прежде чем вас допустят на ответственный пост. «Подобно этому, — сказал он, — чтобы быть признанным Кришной, как Он Сам говорит: «На на тасман манушьешу», необходимо пройти проверку, суровое испытание. Мы видим это на примерах из жизни всех великих преданных. Нарада Муни, прежде чем стать Нарадой Муни, должен был пройти через суровые испытания, проверку, В этой человеческой форме жизни у нас есть шанс пройти через испытания, пройти проверку. Но многие проживают эту человеческую жизнь, следуя обычным животным наклонностям. Их не учили, как пройти проверку и быть признанными Богом».
Прабхупада процитировал стих тапаса брахмачаръена шамена на домена на из Шестой песни «Шримад-Бхагава- там», сказав, что, для того, чтобы пройти испытание, человек должен вести строгую и аскетичную жизнь,
— Начало — это тапасъя, аскеза. Брахмачарья—целибат. Шамена дамена—контролируя чувства, контролируя ум. Тъягена — посредством отречения. Сатъя-шауччабхь- ям — следуя правдивости и чистоте. Ямена ниямена ва — посредством практики йоги, яма-нияма. Существуют разные составляющие квалификации. Но все они могут быть выполнены одним махом, к ев алая бхактья, если заняться преданным служением, васудева-параянах. Человек одним махом обретает бхакти, преданность Васудеве. Точно также с восходом солнца сразу же рассеивается туман. Агхам дхун-ванти картсньена нихарам ива бхаскарах.
В Кали-югу одного бхакти вполне достаточно, чтобы стать достойным кандидатом на сдачу этого экзамена. Что это за глупая жизнь? У них нет ни тапасьи, ни духовной культуры, они просто как кошки и собаки. Я читал вчера вечером об этом. Ваманадева создал планету Суталу, и Вишвакарме было приказано построить на ней большие дома, дворцы, которые были бы лучше, чем на райских планетах. А эти негодяи отправляются туда и видят только камни да песок».