Что касается кришна-бхакти, даже если карми владеет фабриками, он более болен, чем прокаженный, поскольку у него нет кришна-бхакти. Поэтому мы должны позаботиться и о прокаженном, и о самом богатом человеке, если у него есть кришна-бхакти».
Министр согласился, но заметил, что богатый человек может зайти в храм и подойти к Божеству, тогда как прокаженным и другим неудачникам этого не позволят: «Он не может прийти. Поэтому Бог приходит к нему».
Это звучало как скромное предположение, но Прабхупада опять поймал его на слове: «Вы не можете выдумать, куда Бог ходит. Вам следовало бы поучиться у Бога. Если мы выдумываем какие-то идеи, это никогда не приведет нас к успеху. Вы не можете придумывать идею о том, что якобы Бог хочет этого. Так что сперва попытайтесь понять, в чем состоит миссия Бога. Миссия Бога, как об этом сказано в «Бхагавад-гите» — яда яда хи дхармасъя гланир бхавати. Итак, каждый в большей или меньшей степени запутался в этой гланир дхарме. Они выдумывают что-то свое». Прабхупада сказал им, что поклонение полубогам является другим примером гланир дхармы, и процитировал стих из «Бхагавад-гиты», в котором Кришна осуждает это.
Он сказал, что люди искренне отдают свои деньги Баладжи; «Эти деньги не должны использоваться ни для каких других целей, кроме ягьи. Прежде всего, вы должны принять подобное решение, тогда мы сможем направлять вас. Вы должны принять решение, что из этих денег ни один фартинг не должен использоваться ни на какие другие цели, не входящие в миссию Кришны, — такова ваша миссия. Поэтому для начала решите для себя, собираетесь ли вы выполнять миссию Кришны или свою собственную.
Миссия Кришны определена очень ясно. Она описана здесь, все провозглашено здесь, в «Бхагавад-гите». Мы можем осуществлять ее очень хорошо. Но если вы хотите выполнять какую-то другую миссию, может это делать. Вы— правительство, вы у власти, вы можете это делать. Но это не доставит удовольствия Кришне. У Него есть миссия. Так здесь утверждается. Дхармасъя гланир бхавати. Поэтому любая дхарма, так называемая дхарма, которая не пробуждает в людях дремлющее в них сознание Кришны, есть гланих. Кришна этого не хочет. Если вы идете против воли Кришны, против миссии Кришны, если вы хотите сделать что-то другое, можете делать. У людей есть столько разных занятий. Кришна об этом также упоминает».
Он велел Харикеше прочитать несколько стихов из «Бхагавад-гиты» о судьбе тех» кто принимает путь асуров, путь оппозиции Кришне, и добавил другой важный момент: «Так что моя просьба состоит в том, чтобы наши деньги… Не существует «наших денег». Все принадлежит Кришне. Но мы так думаем, поскольку у нас умонастроение асуров. Как, например, Камса, Хираньякашипу, Равана. «Ха! Кто такой Рама?» Таково умонастроение асуров… Вот как они думают, а это есть асурик, настроение демонов. В противном случае ишавасъям идам сарвам — все принадлежит Кришне. Чем быстрее вы отдадите собственность Кришны Кришне, тем лучше для вас».
Мистер Раджу сказал, что они — карма-йоги: «Мы начинаем день с предания себя Богу и просим Его указать нам путь. Помимо этого я не знаю, каков наш долг…»
Шрила Прабхупада, однако, не отклонился от темы, сосредоточившись на том, о чем он все это время говорил. Он сказал им, что их дело — возвышать людей до уровня сататам киртаянто мам: «Как это делаем мы. Мы всегда повторяем Харе Кришна. Но если вы выдумываете что-то свое, можете, конечно, делать — ях шастра видхим утсриджья вартате кама-каратах на са сиддхим авапноти — но это никогда не будет успешным. Если вам надо исполнять миссию Кришны, то вы должны принять наставления Кришны и строго следовать им. Тогда вы добьетесь успеха. Миссия Кришны состоит в том, что человек должен знать Его и предаться Ему, такова Его миссия. Кришна не говорит, что Его можно понять с помощью карма-йоги. Кришна говорит: «Бхактъя мам абхиджанати яван яш часми таттватах». Вы не можете так говорить: «Мы — карма-йоги».
Прабхупада сказал, что карма-йога — это третий сорт. Она представляет собой карму, к которой примешивается немного бхакти. Тъяна-йога — такая же подделка. Настоящее бхакти полностью свободно от любого влияния кармы
и гьяны. Суть чистого бхакти—миссия Кришны. «Кроме кришна-бхакти все остальное есть гланих», — сказал им Прабхупада. Поэтому их задача — пробудить в себе это бхакти, а это может быть сделано благодаря слушанию из чистого ис- | точника. Процитировав «Шримад-Бхагаватам» (1.2.17—19), j он сказал, что вот это и есть формула кришна-бхакти. Но если они не эдедуют шастра-виддхи, тогда несмотря на большое шоу, которое они устраивают, они не добьются успеха
И в таком случае он не был заинтересован в помощи им: «Если вы хотите действовать в соответствии с указаниями Кришны, тогда мы будем сотрудничать с вами на все сто процентов. Мы не притронемся даже к фартингу из ваших денег, но мы можем направить вас: «Потратьте их вот так». И, уважаемые члены правительства, как вы можете видеть, мы не трогаем даже фартинга из ваших денег, но они тратятся на осуществление миссии Кришны. Можете в этом быть уверенными. Обязанность людей, стоящих у власти,— следить за тем, чтобы подданные не выставляли себя в ложном свете. Это ведическое наставление. Притху Махарадж следил за тем, чтобы брахман действовал как брахман, кшатрия действовал как кшатрия. Поэтому обязанность правительства — следить, чтобы деньги Баладжи, деньги Кришны, до фартинга тратились только на осуществление Его миссии. Такова обязанность правительства — следить за тем, чтобы все использовалось правильно, не выставлялось в ложном свете».
«Мы знаем, как осуществлять миссию Кришны. Каждый может узнать об этом, поскольку указания даются здесь, в «Бхагавад-гите». Это не секрет. Это открытый секрет. И вы должны действовать согласно этим указаниям. Для этого необходимо обучение. И тогда, насколько мне об этом позволяет судить мой опыт, весь мир примет сознание Кришны».
Он сказал, что, к несчастью, его критикуют, и не только в парламенте или газетах, но и санньяси-майявади, «джагат-gypy, которые никогда не видели джагат». Они заявляют, что ОН «разрушает индуизм».
Министр был исполнен сочувствия и сказал Шриле Прабхупаде, что он совершает великое служение, помогая людям, живущим в стране, страдающей от множественности Богов, сосредоточиться только на Кришне.
Шрила Прабхупада улыбнулся: «Это единственный Бог. Кришнас ту бхагван сваям». Он вспомнил, как один его друг, живущий в Бомбее, хотел потратить десять лакхов рупий для проповеди «Гиты», но без Кришны. «Но я не пошел ни на какие компромиссы. Моя жизнь подходит к концу , мне сейчас восемьдесят один год И до тех пор, пока я жив, я ни за что не пойду на компромисс, кришнас ту бхагаван сваям. Дридха-врата, это факт. Чего ради я должен вводить людей в заблуждение? Они ищут Бога, каков Он есть. Вот вам Бог. Почему вы не принимаете? Посмотрите на Его деяния. Аишваръясья самаграсья виьясъя яша-сах шриях. Соотнесите их с определением Бога. Вы увидите, что Кришна есть Бог, кришнас ту бхагаван сваям. Так что независимо от того, на какие крохотные усилия я способен, я должен, пользуясь моим незначительным доходом, попытаться основать храмы Кришны по всему миру. Мои книги продаются. Кришна предоставил мне очень хороший шанс, о котором я даже и не мечтал. Мы ежедневно продаем наших книг на сумму 60000 $. И во всем мире мы известны как самое крупное издательство, выпускающее книги религиозного и философского содержания. Наши книги получили одобрение величайших ученых во всех университетах. Это потому, что они видят в наших книгах новый свет и никакой философской мешанины».
Прабхупада рассказал о том, как за один только месяц в Уттар Прадеше Прабхавишну собрал семьдесят заказов на комплекты книг. Таким образом, он подсчитал, каков доход от этих заказов. 80 книг (комплект) по 5 $ каждая = 400 $ ? 70. «Итак, я привожу из западных стран деньги от продажи
11 Хари Шаури дас моих книг, а они критикуют меня, что я якобы агент ЦРУ. Только посмотрите, какие глупцы. И никто не предоставляет мне защиты».
Главный управляющий храма Тирупати,* засмеявшись, решил слегка подразнить Шрилу Прабхупаду: «А что, Господь тоже не защищает?»