«Нет!» — закричал Кришна дас и, запрыгнув в машину, захлопнул за собой дверь.
Прабхупада наслаждался этим шутливым общением, и Кришна дас ему очень нравится. Он очень живой мальчуган и очень разумный. По пути назад Кришна дас повернулся к Шриле Прабхупаде и сказал:
«А знаете, какие одежды были на Божествах вчера? Те же самые, что и в ваш день рождения».
Он имел в виду комплект одежд, в который Божества были одеты вчера, сказав Прабхупаде, что это те самые одежды, которые были предложены Их Светлостям в день Вьяса-пуджи Шрилы Прабхупады. Его отец — главный пуджари. Каков отец, таков и сын.
В 10:00 утра к Шриле Прабхупаде пришел посетитель — итальянец по имени Марко Феррини. У Марко была интересная история о том, что в действительности побудило его приехать сюда, чтобы повстречаться со Шрилой Прабхупадой.
Это его третья поездка в Индию. В высшей степени успешный разработчик мебели, в свои тридцать лет он один
владеет шестью компаниями и наслаждается мировым признанием. У него есть все, чего только можно пожелать, поэтому любые его намерения могут быть выполнены, а цели — достигнуты. Но по мере того как он стал обретать все больший успех, он начал понимать, что имя, слава и удача не приносят удовлетворения. Более того, он все чаще стал обнаруживать себя в одиночестве в окружении все возрастающей толпы, как он их называл, «анонимных друзей». В 1974 году он начал отдаляться от своего социального окружения и всемирных похвал и приступил к исследованиям своего внутреннего мира. Он был в Китае, а затем приехал сюда, в Индию, и постепенно духовность начала его все больше привлекать. Он искал наставника, но не смог найти никого, кто мог бы вдохновить его на удовлетворение его духовных потребностей. Тогда он решил совершать аскезу и учиться всерьез в надежде, что сможет настолько очиститься, что Бог явит ему правильный путь, по которому нужно идти.
Недавно он возвратился в Индию с Елисео, своим другом, и пожил некоторое время в ашраме в Гималаях, пристально изучая йога-сутры Патанджали. Там он подружился с человеком примерно одинакового с ним возраста. Они посещали вместе занятия в ашраме и стали делиться своими мыслями. Однажды тот человек сказал ему: «Если ты хочешь стать счастливым, ты должен посвятить свою жизнь Кришне, а для этого ты должен увидеться со Шрилой Прабхупадой. Он может познакомить тебя с Кришной. Ты должен покинуть это место и отправиться во Вриндаван и по
говорить там с Прабхупадой».
Марко никогда не слышал о Прабхупаде, и у него не было представления о Кришне как о Верховном Господе, хоть он и читал «Бхагавад-гиту». Он был глубоко впечатлен тем человеком, который поведал ему, что он вайшнав и находится здесь для того, чтобы проповедовать. Он все рассказал Марко о Прабхупаде и объяснил ему философию сознания Кришны, сообщив Марко, что версия «Бхагавад-гиты», которую он читает, не является аутентичной. Он сказал Марко, что только чистый преданный может открыть ему Кришну, и поэтому он должен пойти и повстречаться с Прабху па дой.
Марко перестал посещать ашрам и начал регулярно встречаться с преданным на берегу Ганги. Преданный научил его повторению Харе Кришна и рассказал о Прабхупаде.
Два дня назад Марко решил покинуть Гималаи и отправиться во Вриндаван, чтобы найти Шрилу Прабхупаду и Кришну. Взяв с собой Елисео, он проехал на поезде через Ришикеш, Харидвар, Дели и в конечном итоге приехал в Матхуру. Сев на тунгу до Вриндавана, он прибыл туда в конце дня. Не имея ни малейшего представления, куда идти, он просто попросил человека, управлявшего запряженной в повозку лошадью, отвезти его в храм Кришны. В течение многих часов он ездил от одного храма к другому, спрашивая о Шриле Прабхупаде, пока, наконец, водитель тунги не разочаровался. Возможно, думая о том, что Марко просто таскает его туда и сюда, не собираясь платить за проезд, водитель разгневался и просто столкнул его и его компаньона вместе с их багажом с тунги прямо посреди дороги и уехал.
Уставший и испытывающий жажду Марко не имел ни малейшего представления о том, как найти Шрилу Прабхупаду. Когда он сидел вместе со своими вещами напротив каменного забора, то заметил стальную дверь и решил постучать. Он преисполнился радости, когда дверь открылась, и он увидел одного из наших преданных, к тому же еще и итальянца. Преданный немедленно завел его внутрь, пригласил помыться и отдохнуть в гостинице, а также предложил ему поесть прасада. Что еще более важно, он заверил его, что он скоро увидит Шрилу Прабхупаду.
Один из вриндаванских брахмачари, Саджджанашрая дас, также итальянского происхождения и мой старый друг из Австралии, повстречал его и прямо на месте записал в пожизненные члены. Марко легко расстался с более чем 300 $ наличными, которые у него оставались, но его намного больше интересовала философия, чем официальное членство. Они обсудили преданное служение, и Саджджанашрая предложил ему поехать с ним сюда в Дели, чтобы повстречаться со Шрилой Прабхупадой.
Вот так, на следующий день, то есть вчера, они и уехали, вооруженные рекомендательным письмом из вриндаванского храма. Они прибыли вчера поздно ночью, переночевали в отеле и в конечном счете получили возможность поговорить с Его Божественной Милостью.
Они вошли в комнату для посетителей Шрилы Прабхупады, и Марко немедленно предложил свои поклоны, хотя он никогда и никому до этого это не кланялся. Хотя он и не разговаривал бегло по-английски, Марко безо всяких трудностей общался со Шрилой Прабхупадой через Саджджанашраю Прабху.
В течение нескольких секунд Шрила Прабхупада сидел, изучая его, глядя на Марко с мягким, но в то же время серьезным выражением лица, а затем спросил его:
«Мы с вами уже где-то встречались?»
Марко сказал, что нет, но в течение нескольких последних дней он очень активно размышлял о Шриле Прабхупаде.
«Верите ли вы в Бога?» — спросил его Прабхупада.
Марко ответил, что верит, а Шрила Прабхупада пояснил, что, к несчастью, современное общество не верит в Бога, а потому всегда терпит крах. Он сказал, что этот так называемый прогресс — просто претензия общества невежественных людей, наполняющих свои жизни искусственными потребностями. Первый шаг вперед — это осознать, что мы не являемся этими телами» но духовными душами, неотъемлемыми частицами Кришны; без этого осознания не будет ни прогресса, ни счастья.
Прабхупада сказал Марко, что материальное тело предназначено для страданий, но люди настолько невежественны, что считают, что страдания жизни естественны, или даже что ими можно наслаждаться. Благодаря необыкновенной удаче мы обрели эту редкую человеческую форму жизни, единственно посредством которой мы можем восстановить наши вечные взаимоотношения с Богом, с Кришной. Прабхупада сказал, что жизнь в городах подобна аду, но живя просто и мысля возвышенно, ведя образ жизни, основанный на земле и коровах, в гармонии с природой, мы можем обрести сознание Кришны. Однако, поскольку люди считают себя независимыми, они пытаются эксплуатировать природу. Вместо этого они просто терпят поражение от ее законов. Поэтому, закончил Прабхупада, это общество — общество кошек и собак.
«Что вы об этом думаете?» — спросил Прабхупада.
Марко чувствовал, что нашел подходящего человека, которому можно доверять.
«Я полностью с вами согласен», — ответил он.
«Так в чем же тогда проблема?» — спросил его Прабхупада.
«Здесь, с вами, с преданными, нет никаких проблем», — сказал Марко.
Но он объяснил, что ему нужно будет вернуться в Италию, чтобы вступить в брак, равно как и управлять своими шестью компаниями вместе со своими партнерами по бизнесу; это может обернуться большими проблемами.
Прабхупада заверил его:
«Не бойтесь. Просто станьте преданным, повторяйте Харе Кришна, читайте «Бхагавад-гиту как она есть», и Кришна вам Себя откроет. В «Гите» вы можете найти решение любой материальной проблемы. Чтобы покончить
С круговоротом рождения и смерти, а также перерождением души, нам просто нужно познать Кришну. У нас нет времен ни на всякие глупости».
Прабхупада предложил ему использовать свое богатство и положение в служении Кришне, цитируя из «Шримад-Бхагаватам» (12.22.35): Этавадж джаима-сампхалам дехинам иха дехишу/ пранаир атхаир дхия вача шрея-ачаранам сада. «Обязанность каждого живого существа — заниматься деятельностью на благо других, используя для этого свою жизнь, богатство, разум и слова».