Он подчеркнул, что миссия Чайтаньи Махапрабху состоит в том, чтобы выходить на улицу и наставлять других в науке сознания Кришны: «Яре декха§ таре каха кришна-упадеша. Это наставление Чайтаньи Махапрабху. Ничего другого я не говорю».
И в этой связи Прабхупада сказал несколько слов о людях, с которыми собирался встретиться Нитай: «Чайтанья Махапрабху сказал, что по Его приказу мы должны стать гуру. Как? «Кого бы ты ни встретил, говори им о Кришне». Этот приказ дал Сам Чайтанья Махапрабху. Он дал это указание каждому, не только нам. Почему же эти вриндава-наваси не сделали этого? Распространять сознание Кришны по всему миру — это приказ Чайтаньи Махапрабху».
Он посмотрел на Бхагатджи: «Они — большие-пребольшие святые, госаи, но почему же они не отправились [проповедовать]? Почему нет? Скажи мне, пожалуйста. Отвечай».
Бхагатджи кивнул: «Никто этого не сделал».
«Так было ли правильным делать это или нет? — спросил Прабхупада. — Почему же они не сделали этого до нас? Чайтанья Махапрабху дал это указание 500 лет назад. Почему же они не проповедуют? Можешь ли ты ответить? Правильно ли было с нашей стороны заняться проповедью или нет?»
Он назвал своего ученика «сентиментальным пандитом» и спросил: «Так чем же они лучше?»
Сейчас, похоже, стало ясным, что Нитай в действительности пал вследствие своего общения, из-за которого он попал под чужеродное влияние. Пытаясь предупредить и защитить нас от этого, Прабхупада принял на себя великие страдания. Прожив здесь столько лет, Шрила Прабхупада прекрасно знает менталитет так называемых бабаджи и их способность отравить духовное понимание человека таким образом, что тот становится неспособным к проповеди.
*
На данный момент Хамсадута Свами вместе со своей группой санкиртаны на автобусах живет во Вриндаване вот уже пару месяцев. Прабхупада обсуждал с ним сложившуюся в Германии ситуацию. Он не очень доволен создавшимся там положением и потому попросил Хамсадуту вновь принять на себя обязанности Джи-би-си по Германии, чтобы помочь уладить возникшие проблемы. Прабхупада сказал, что одновременно с этим он может продолжать свою программу
проповеди на автобусах здесь, в Индии.
Химавати даси, бывшая жена Хамсадуты, тоже находится здесь, во Вриндаване, она остановилась в доме Бхагатджи. Она, Бхагатджи и преданная из Германии, Хримати даси, вместе пришли к Прабхупаде сегодня вечером, чтобы показать ему недавно рожденного у Хримати ребенка. Ее муж, Атмавидья дас, уехал из Германии в Индию на одном из автобусов. Их ребенок, девочка, родилась в день Вьяса-пуджи, день явления Прабхупады.
Смеясь, Химавати с энтузиазмом вышла вперед и положила ребенка прямо на колени Прабхупады. Когда ребенок стал немного ворочаться, Прабхупада засмеялся: «О, он такой маленький!» — сказал он, и его глаза широко открылись. Химавати снова вышла вперед и аккуратно положила голову ребенка напротив стопы Шрилы
Прабхупады. Хримати даси нервничала, так как на ребенке не было подгузника.
Бхагатджи пребывал в своем обычном веселом настроении, Он сообщил Прабхупаде, что гороскоп ребенка был похож на гороскоп Прабхупады, так как она родилась почти в одно и то же с ним время. Время рождения Прабхупады — предположительно 4 часа дня, а ребенок был рожден в 4:51. Затем Бхагатджи попросил дать ребенку имя.
«Нандини», — ни секунды не думая, сказал Прабхупада,
Прежде Хримати не слышала это имя, поэтому она спросила, что оно обозначает.
Прабхупада улыбнулся и сказал: «В тот день у Нанды Махараджа было столько волнений, поскольку это было на следующий день после явления Кришны». Маленькая Нандини, лежавшая у него на коленях, вызвала в Прабхупаде воспоминания о его детстве. И в течение нескольких минут Прабхупада счастливо вспоминал некоторые из его игр. Среди прочего он упомянул, что, будучи мальчиком, он очень любил поезда.
5 сентября 1976 года
Сегодня День Явления Ваманадева, и мы постимся до обеда,
*
Приятной идиллии, которой Шрила Прабхупада наслаждался в первый вечер в саду, не суждено было продолжаться долго. В настоящий момент управление храмом и споры между менеджерами вновь занимают его ум. Он всегда был разочарован тем, как здесь осуществляется управление. Причина его нынешних беспокойств — сообщения о большом перерасходе средств. Вриндаван — один из самых
важных наших центров, и на храм, а также на гостиницу, которую все никак не могут закончить, уже потрачена огромная сумма денег. Прабхупада обеспокоен тем, как бы, в конце концов, плохое управление все не испортило.
Этим утром он встречался с Хамсадутой Свами и Акшаянандой Свами. Похоже, куда бы Хамсадута не приезжал, он везде провоцирует беспокойства и споры. Он живет здесь всего лишь в течение двух месяцев, а преданные уже успели разделиться на два лагеря: тех, кто хотят, чтобы он стал президентом храма, и тех, кто этого не хотят. На самом деле, здесь существует всеобщая неудовлетворенность тем, как управляет Акшаянанда Махарадж, но хотя Прабхупада и разделяет ее, этим утром он ясно дал понять, чего он хочет от каждого из них.
Он сел за свой стол, глядя на двух санньяси: Хамсадуту, сидящего слева, и Акшаянанду, сидящего справа. Сначала Прабхупада обратился к Хамсадуте: «Ты — санньяси. Почему ты проводишь здесь столько времени? У тебя есть автобус, и ты должен проповедовать. Титул «санньяси» означает, что теперь ты должен проповедовать по всему миру. Почему ты должен думать о том, чтобы стать здесь президентом? На самом деле санньяси не должен оставаться в одном месте больше, чем на три дня. У тебя есть автобус, и если его колеса прекратили крутиться, это значит, что проповедь тоже остановилась». Прабхупада привел Хамсадуте пример индийских железных дорог: «У них есть девиз: «Колеса должны вращаться всегда». И задача каждого работника, будь то машинист поезда, кочегар или клерк в офисе, состоит в том, чтобы внести свой вклад для того, чтобы колеса поездов никогда не прекращали крутиться. Если колеса прекращают крутиться, дело останавливается». Так что Прабхупада дал Хамсадуте наказ, что его автобус никогда не должен останавливаться. «И все же, — сказал он, — Храм — это ниргуна (место, где нет материальных гун), так что ты
можешь оставаться здесь больше, чем на три дня, это разрешено. Но только если у тебя здесь есть дела».
Затем Прабхупада повернулся к Акшаянанде Свами: «С этого момента ты должен оставаться здесь, во Вриндаване, и никогда не покидать его до тех пор, пока я не скажу. Ты должен остаться и заниматься управлением».
Мы все посмотрели друг на друга и засмеялись. Прабхупада настолько замечательный, что может дать два внешне противоречивых наставления и все же при этом быть абсолютно правым.
Прабхупада продолжил объяснять, что без присутствия Акшаянанды все в храме приходило в упадок. Так что он должен остаться, чтобы исправить недостатки.
Гопала Кришна и Харикеша Махарадж присоединились к нам, и для Гопала Кришны Прабхупада повторил свои наставления, сперва объяснив указания, данные им Хамсадуте:
«Санньяси должен продолжать проповедовать, проповедовать, проповедовать, проповедовать. Если привести практический пример, я сидел здесь во Вриндаване, в храме Радха-Дамодары. В семьдесят лет никто не выезжает за его пределы, по крайней мере, во Вриндаване никто не выезжает за его пределы в семьдесят лет. Но Кришна попросил меня. Я подумал, что должен ехать, этого хотел от меня Гуру Махарадж и Чайтанья Махапрабху… «Дай-ка попробую». Итак, если бы я не поехал, этой организации (ИСККОН) не было бы. Это пример из жизни. Махатах нирвичаранам. Махатмы должны путешествовать. Когда в этом есть абсолютная необходимость, они могут где-нибудь остановиться. А иначе они должны перемещаться, перемещаться, перемещаться, перемещаться. Не останавливаться — таков принцип. Никаких остановок, Я уже стар, я не могу ходить, и все же я езжу по всему миру. Меня просто волнует, чтобы то, что я уже сделал, не было разрушено в мое отсутствие.