То же самое говорит и Нароттама дас Тхакур: хари хари! випхале джанама гояджну, машухъя-джанма пайа, радха-кри- шан на бхаджъя, джания шуния вина кхайну (Ишта-деве Вигь- япти. 1): «Мой Господь, я провел впустую свою человеческую жизнь, безо всякой цели. Для чего? Сейчас мне нужно осознать Кришну, но я не сделал этого». Поступая так, человек как будто осознанно пьет яд. Мы не должны допускать такой образ жизни. Наш долг — следовать процессу осознания Кришны и достичь в этом совершенства. Тогда жизнь наша не будет потрачена впустую».
Он завершил лекцию, снова обратив внимание на то, какое средство является верным, для того чтобы осознать Кришну. «Если мы прилагаем усилия, чтобы понять написанное в шастрах, особенно в Шримад-Бхагаватам — амала-пура- нам — у нас начинает появляться представление о Верховной Личности Бога. Бхактьямам абхиджанати (Б.-г. 18.55). Кришну можно осознать посредством преданного служения. Никаким другим способом сделать это невозможно. Вьясадева оставил нам эту книгу, анартхопаишмам сакшад бхакти-йогам адхокшаджйу локасьяджанато видвамс чакре сатвата-самхи- там (Бхаг. 1.7.6). Так что читайте эту шастру — сатвата-сам- хита — очень внимательно, и тогда анартха — этот процесс ненужной смены тел — прекратится».
*
Прабхупада понимает, что если в гостевом доме не будет вкусной еды, люди не будут селиться здесь. Нам нужен еще один повар. Прабхупада сам предпочел осуществить проверку перед принятием повара на работу. Акшаянанда Махарадж привел кандидата, Мадвари, которого порекомендовала община самых лучших поваров. Прабхупада обсудил с ним, что ему бы хотелось, и повар отправился на кухню. Позже, попробовав образцы его приготовления, Прабхупада заметил, что слишком много гхи и специй, так что от него отказались.
*
Пришло еще одно письмо от Гурудаса Свами из Шлосс Реттерсхофа (Германия). Его письмо, которое удивительным образом дошло всего за три дня> дышало воодушевлением и энтузиазмом. Он успешно завершил трехнедельный пропо-веднический тур по Северной Ирландии, где, как он говорил, «проповедовал во взрывоопасной обстановке, когда на глазах здания взлетали в воздух». Он получал благодарность от людей, проповедуя в колледжах, высших учебных заведениях, военных формированиях, городских домах культуры и так далее.
Сейчас он готовится к поездке в Польшу, как хотел того Шрила Прабхупада. Гурудас просит, чтобы с ним в качестве помощника поехал преданный из Польши, Шри Гарбха дас, который мог бы присоединиться к нему в проповеднической программе в Восточной Европе после того, как устроит жену и ребенка в Майяпуре... Также он писал, что у него есть небольшая группа преданных, которые проповедуют и хорошо собирают пожертвования, и хотя пожертвования, которые они собирают, предназначены для отправки во Вриндаван, сейчас он направит их на поддержку проповеди в Польше. Гурудас извинялся за то, что доставил Прабхупаде некоторые беспокойства относительно своих планов и перечислил несколько причин, почему он все еще привязан к Индии.
«В недавнем письме Харикеше Свами Вы спрашивали: «Почему Гурудас так настойчиво хочет приехать в Индию?» Я не хотел показаться настойчивым, но я планировал приехать туда по следующим причинам:
1) Я чувствую, что у меня остался долг перед Вриндава- ном и Индией, потому что как-то раз Вы написал мне: «Ты обманул меня, уехав из Вриндавана»... и так далее, затем Вы признали, что это произошло из-за Ямуны, с чем я тоже согласен. Но позже Вы сказали мне: «Я воспитывал тебя для Вриндавана и не хотел, чтобы ты уезжал». Так что до сих пор я помню эти Ваши слова.
2) Во-вторых, я очень сильно люблю Вриндаван и Индию, культуру и людей этой страны и скучаю по Индии, как по своему дому.
3) В-третьих, мы вместе планировали, чтобы полгода я был в Индии и полгода — за границей. Если Вы не считаете, что у меня есть этот долг, то я полностью приму Ваше решение, ведь я живу Вашей милостью. Безусловно, я понимаю, что если Вам хочется, чтобы я проповедовал в Польше, я полностью поменяю свои планы и не приеду в Индию, а буду готовиться к поездке в Польшу».
В своем прошлом письме Гурудасу Прабхупада заметил, что во Вриндаван приехала его бывшая жена Ямуна, и потому ему лучше не приезжать. Гурудас Махарадж в своем письме отозвался о ней достаточно негативно. Он признал, что иногда испытывает к ней неприятные чувства, а иногда привязанность, и хотя сейчас этого уже почти нет, он спрашивал у Прабхупады: «Как все устроить так, чтобы, если я буду во Вриндаване, не встречаться с ней по нескольким очевидным причинам? Я не хочу, чтобы это мешало мне приезжать во Вриндаван и видеть, как он развивается, а также общаться с преданными там. Что Вы можете предложить?»
Прабхупаду порадовало то, что Гурудас собирается про-поведовать. Обсуждения тем относительно прежней семейной жизни своих учеников он избегал. Он послал позитивный ответ, выражая свое удовлетворение и одобряя решимость Гуру- даса проповедовать в коммунистических странах.
«Я очень рад тому, что ты собираешься проповедовать в Польше. Бхарадраджа тоже говорит по-польски. Он иногда может приезжать туда, если помочь ему оформить документы. Жена Шри Гарбхи может не ехать в Майяпур, она может поехать на ферму во Францию. Там очень хорошо. Либо на любую другую нашу ферму. Что касается тебя, то проповедь в Польше — самое главное. Заняться руководством во Вриндаване могут и другие.
Акшаянанда привез одного преданного, который искусно собирает пожертвования (в месяц по 15-20 тысяч рупий). Вриндаван переходит на самоокупаемость. Если ты способен активно проповедовать в Польше, это будет твоим величайшим вкладом в миссию. Если хочешь, можешь приехать и во Вриндаван, однако меня больше всего интересует проповедь в Польше. Сейчас во Вриндаване есть кому заниматься руко-водством, В настоящее время самое важное — это работа в коммунистических странах. Если ты способен сделать что-то там, то это лучше, чем приезжать сюда. Наша задача — прославлять Кришну, Господа Вриндавана, и рассказывать о Движении Харе Кришна Господа Чайтаньи.
Я долго жил во Вриндаване, однако в возрасте 70 лет пред-принял скромную попытку рассказать о сознании Кришны людям Запада, и благодаря этому появилась наша организация. Так что я думаю, что гораздо важнее проповедовать о Властителе Вриндавана там, за пределами Вриндавана. Проповедуя славу Господа Кришны, преданный Кришны способен создать Вриндаван везде, где бы ни находился.
Есть немало сахаджиев, которые, подражая Рупе Госвами, не хотят покидать Вриндаван, однако Шри Чайтанья Махапрабху во Вриндаване практически не оставался, а всегда проповедовал за его пределами, хотя Он Сам является хозяином Вриндавана. Если ты принял уклад санньясы, то гораздо важнее проповедовать о Вриндаване, нежели приехать во Вриндаван и жить здесь. Сейчас я все стремительнее старею и слабею и потому прошу своих учеников, которые молоды и полны сил, путешествовать по всему миру и проповедовать. Но вообще ты можешь в любой момент приехать во Вриндаван. Я не возражаю.
Я выражаю надежду на то, что, если мы станем пропове-довать в коммунистических странах, это понравится людям. Согласно вайшнавской философии, в доме должны быть сыты все, даже ящерицы и змеи, что говорить о других живых существа х. Коммунисты хотят, чтобы не было голодающих людей, но наши идеи шире, ибо мы хотим, чтобы сыты были все живые существа, даже змеи».
Также Прабхупада добавил, что если кто-то хочет поехать в Бангкок, «это было бы замечательно», и приписал контактный адрес Ранджи даси.
Гурудас упоминал в своем письме о том, что ему удалось собрать пожертвований на сумму в одиннадцать тысяч долларов, для того чтобы завершить дом Прабхупады в Майяпуре. Прабхупаде уже было об этом известно. «Алекс, который недавно приезжал во Вриндаван, рассказал мне, что дал тебе денег на завершение строительства моего дома, а также на покупку автобуса». Прабхупада закончил свой ответ просьбой перевести деньги на его счет в Калькутте посредством денежного перевода «Американ Экспресс».
Пришло письмо от Сатсварупы Махараджа с отчетом о его деятельности за октябрь. Основная тема письма — продолжение борьбы против обвинений в промывании мозгов. Положительным было то, что значительную поддержку ока-зывают наши друзья из ученых кругов. Преданным было раз-решено присутствовать на конференции Американской Академии Религии (ААР) и там рассказать об этом судебном процессе. В ходе конференции было составлено прошение в поддержку нашего Общества, под которым поставили подписи более двухсот профессоров. Что же касается негативной стороны, Янофф и его сторонники продолжают причинять нам множество проблем в аэропорту в Чикаго, что все так же пагубно сказывается на распространении книг. Другие хорошие новости заключались в том, что продолжают успешно проповедовать библиотечные группы санкиртаны, распространяя книги Прабхупады в высших учебных заведениях, некоторые из которых включили их изучение в свои учебные программы. Сатсварупа Махарадж прислал значительные пожертвования и также просил Прабхупаду позволить ему быть его личным секретарем в феврале следующего года.