В комментарии Прабхупада указывает — поскольку в пи-саниях говорится, что капельки крови забрызгали Солнце, а не Луну, это вновь подтверждает свидетельство Шримад-Бхага- ватам, что Солнце ближе к земле, нежели Луна. Затем, пользуясь, как подсчетами современных ученых, так и информацией из Шримад-Бхагаватам относительно расстояния от Земли до Солнца и до Луны, Прабхупада продолжает говорить о том, что невозможно космическому спутнику преодолеть тридцать шесть тысяч километров за час, чтобы добраться до Луны всего лишь за четыре дня. В результате у меня в голове возникли сомнения. Я задумался, но пришел к выводу, что единственный способ развеять их — выяснить это у Шрилы Прабхупады. Когда я зашел в его комнату, он сидел за столом и работал. Он посмотрел на меня и сказал: «Да?»
Осторожно я проговорил: «Шрила Прабхупада, мне ка-жется, я нашел ошибку в одной из ваших книг». — «В чем де-ло?» — спросил Прабхупада с легким интересом. — «Я только что прочитал главу о сражении полубогов и демонов, где гово-рится, что капельки крови попали на Солнце. В комментарии вы говорите, что это доказывает, что Луна расположена даль-ше от Земли, чем Солнце. Но в тексте 5 утверждается, что бит-ва произошла на берегу молочного океана, а не на Земле».
Прабхупада задумался на мгновение, но затем кивнул, и лицо его смягчилось. «О», — согласился он, и на лице его по-явилась тень извиняющейся улыбки. Смиренно соглашаясь, он произнес: «Я подумал: это хорошая возможность разоблачить ученых. Хорошо, сообщи об этом Би-би-ти и пусть они уберут это из комментария». На этом разговор за-кончился. Он вернулся к своей работе, а я — к чтению.
Заходя к Прабхупаде в комнату, я боялся. Согласно нашей философии, духовный учитель не имеет четырех недостатков, один из которых — склонность допускать ошибки. Это совершенно точно было ошибкой, и мне пришлось разбираться с этим в своем собственном уме. Кроме того, я хотел обратить на это личное внимание Прабхупады. Я не знал, как он отреагирует, и не был уверен, имею ли я право указать ему на это. Однако, выйдя из комнаты, я почувствовал благодарность и облегчение. То, как он отреагировал, служило примером. Он не проявил ни малейшей тени ложного эго и не стал защищаться. Он тут же пошел навстречу, чтобы выслушать меня, и сразу готов был принять то, что совершил ошибку, которую необходимо исправить. Что касается ошибки, я полностью согласен с утверждениями шастр о расстоянии между планетами, так же как и с наблюдениями Прабхупады, основанными на здравом смысле, что механическим путем с нашей планеты до Луны долететь невозможно. Так же как и с тем, что жизнь есть везде, и что Луна — это не просто скопление камней и пыли. Ученые не летали туда, и в этом смысле комментарий Прабхупады соответствует истине.
Неверен был лишь текст этого отдельного комментария, что не умаляет его сути, и также от этого не уменьшается моя вера и абсолютная убежденность в том, что Шрила Прабхупа-да — чистый преданный, полностью осознавшая себя душа, не имеющая недостатков. Его чистота проявилась в том хотя бы, как он отреагировал. И снова я восхитился тем, насколько открыто и чисто его сердце. У него нет личной корысти и желания присвоить что-то себе из того, что он делает. Он просто предпринимает честную попытку передать людям послание шастр и предыдущих ачарьев, а также утвердить неоспоримый факт существования Кришны, Верховной Личности Бога.
И в этом он замечательным образом преуспел. Ни его работа, ни его характер не имеют никакого отношения к одной един-ственной и исправленной ошибке в одном комментарии.
*
Сегодня было только одно письмо от Джитадушана даса из Лос-Анджелеса. Последние восемь месяцев он работал в ис-панско-португальском отделе Би-би-ти и все это время изучал санскрит. Несмотря на то, что служение ему нравится, он не может больше продолжать его, потому что из-за плохой эко-логии в Лос-Анджелесе у него сильно ослабло здоровье. Это поставило его в затруднительную ситуацию. С одной стороны у него есть сильное желание продолжать учиться, но в ИСККОН нет другого храма, где бы ему позволили жить и учиться. И потому он обращался к Прабхупаде с просьбой: «Очень долго у меня было интенсивное желание вернуться в школу. Не один раз я сталкивался с тем, что из-за недостатка образования мне сложно иметь дело с интеллектуальной час-тью общества и представлять людям сознание Кришны. Опи-раясь на собственный опыт и примеры других, я понимаю, что моя способность проповедовать была бы гораздо более эффективной, если бы я вернулся в школу, закончил ее и получил дальнейшее образование. Я знаю, что лидеры этого Движения, великие ачарьи, как Вы, Бхактивинода, Бхактисиддхан- та и другие, применяли в проповеди свое мирское образование, точно так же как мы используем в проповеди деньги, тем самым доказывая их полезность в служении Кришне. Я намереваюсь продолжать изучение санскрита и специализироваться в этом, что впоследствии, несомненно, принесет благо в моем служении Движению.
Вы не раз советовали преданным завершить образование, и впоследствии их профессия становилась их служением. Я тоже, о Гурудев, прошу у Вас на то разрешения, совета и благословения, ибо знаю, что без Вашей милости никто не преодолеет западни майи. И я не могу опрометчиво прилагать какие-то усилия, не спросив разрешения у моего духовного учителя. Прабхупада, у меня есть огромный энтузиазм сделать свое образование служением. На данный момент Кришна устраивает все замечательным образом, и финансирование, и время, и желание и так далее. Я хочу только спросить именно Вашего совета, хотя с уважением отношусь к Джи-би-си. Пожалуйста, Гурудев, дайте мне свою милость, ведь без нее как я могу надеяться на то, чтобы выжить?»
Не в первый раз Прабхупаде приходили подобные прось-бы. Пару месяцев назад пришло письмо от Расананды прабху, он спрашивал, можно ли ему изучать Аюрведу, потому что в настоящий момент у него нет служения, хотя до того, как он стал преданным, он учился на врача. Прабхупада ответил ему, что нужно просто применять в служении Кришне то, что он уже знает, и не тратить драгоценное время своей жизни, пытаясь научиться чему-то еще. «Например, ты хочешь научиться какому-то искусству, чтобы применять его в служении Кришне... Но за этот период тебя может настичь смерть... В итоге ты не успел изучить это искусство и также упустил время, которое можно было потратить на служение Кришне. Так что это не наш принцип. Мы хотим служить Кришне, свакармана там абхьярчъя». Джитадушане Прабхупада ответил в том же духе. «Преданное служение не зависит ни от каких материальных достижений. В Шримад-Бхагаватам говорится: ахайтуки апратихата. В преданном служении не должно быть никакой материальной заинтересованности, равно как и ни одно материальное препятствие не может остановить прогресс в преданном служении». Джитадушана приводил в пример Шрилу Бхактисиддханту и Шрилу Бхактивиноду Тхакура, но Прабху-пада ловко подметил еще один пример, о котором тот забыл: «Шрила Гаура Кишора дас Бабаджи не умел писать свое имя.
И все же он был духовным учителем Бхактисиддханты Сарас- вати Госвами Махараджи, самого эрудированного ученого того времени. Мы должны начинать наше преданное служение с того положения, которое у нас есть. И совсем нет необходи-мости изучать что-то дополнительно, для того чтобы прогрес-сировать в преданном служении. Са баи пумсам паро дхармо ято бхактир адхокшадже, ахатпуки апратихата яятма су- прасидати, васудеве бхагавати бхакти-йогах прайоджитах, джанаяти ашу вайрагьям гъянам чай ад ахайтукам (Бхаг. 1.2.6-7). Если у человека есть материальное образование и другие материальные заслуги, то безусловно, их можно задействовать в преданном служении, однако преданное служение не зависит ни от каких материальных качеств».
*
Сложности с местными властями продолжаются. Еще ни разу до конца не вычищали канализационную яму под нашим гостевым домом, в результате чего в течение последних полу-тора лет рядом с аллеей позади храма не высыхает большая лужа, на которую регулярно поступают жалобы от жителей ок-руги. Мы неоднократно пытались осушить ее, но каждый раз безуспешно. Сейчас местные власти настаивают на том, чтобы в целях решения этой проблемы ИСККОН заплатил за новую канализацию, которую проведут через всю территорию Рама-на Рети от главной канализационной линии Вриндавана.