*
Сегодня утром Прабхупада провел инициацию для небольшой группы преданных. Среди них была жена Махавиры, Джая Гаури, прошедшая брахманическую инициацию, хотя первую инициацию она получила всего лишь в августе. После этого Махавира поделился со мной, как однажды он гулял со Шрилой Прабхупадой по коридору между домом Прабхупады и храмом, и внезапно Прабхупада сказал ему: «Твоя жена, она очень хорошая жена». Он был очень счастлив, что его жену Прабхупада заметил лично.
* *
После вчерашней лекции о том, чтобы преданные бри- ли головы, и нашей последующей беседы про музыкальные записи в западном стиле я спросил Шрилу Прабхупаду, хочет ли он, чтобы эти комментарии разослали по всем храмам. Мне очень хотелось исправить то, что Рамешвара Свами говорил в своем письме относительно слов Прабхупады. Прабхупада обрадовался идее и сказал, что нужно разослать. Так что я немало потрудился над тем, чтобы расшифровать записи с отрывком из утренней лекции, а также из беседы в комнате (в то же время с пользой проводил вре-мя, практикуясь в печатании).
Еще я написал письмо Рамешваре: «Дорогой Рамешвара Махарадж. Пожалуйста, примите мои смиренные поклоны. Вся слава Шриле Прабхупаде. Шрила Прабхупада попросил разослать по храмам отрывок из его беседы и лекции всем храмам и Джи-би-си». Я собрал ключевые фразы из лекции и в конце письма приписал следующее добавление от себя: «Пожалуйста, разошлите это письмо во все храмы и всем Джи-би-си. Его Божественная Милость обращается с особой просьбой, чтобы во всех храмах немедленно ввели правило бриться наголо на четвертый день после экадаши, на пурниму. Надеюсь, это письмо застанет Вас в добром здравии и сознании Кришны. Вечно ваш недостойный слуга Хари Шаури дас, личный слуга Прабхупады».
Я показал письмо Шриле Прабхупаде, он поставил личную подпись: «Одобрить: А. Ч. Бхактиведанта Свами».
Гурудас Свами привез с собой письмо от Харикеши Махараджа, а также остаток денег, который Харикеша был должен Шриле Прабхупаде, когда в сентябре уезжал в Европу. Сейчас Харикеша работает в направлении судебных процессов в Германии. Его присутствие в Германии помогло преданным оживиться после глубокого уныния, вызванного тем, что в прошлом году правительство собиралось закрыть центр. Санкиртана вновь на подъеме, и их энтузиазм возрождается. Судебные процессы отнимают массу усилий и организаторских способностей для того, чтобы противостоять им, но Харикеша выразил решимость сде-лать это.
Прабхупада был очень доволен слышать о том, что его ученик готов сражаться за Движение и развивать проповедь. Он написал в ответ простые и вдохновляющие слова: «Да, я одобряю то, что ты хочешь помогать в судебных процессах в Германии».
В Харидаспуре, около Майяпура, все идет к тому, что земля скоро станет собственностью ИСККОН. Прабхупада отослал письмо Джаяпатаке Свами с просьбой передать десять тысяч рупий Прабхусварупе, тому священнику, который готов добавить еще пять тысяч, а также открыть счет в банке на ИСККОН, на свое и его имя, а также на имя Бхавананды Махараджа. Прабхупада попросил также выслать план местности, который он отдаст Саурабхе прабху, чтобы тот разработал дизайн нового храма.
«и
Сегодня из Мельбурна приехал еще один австралийский преданный. Он руководит фирмой по выпуску благовоний «Духовное небо» и часто приезжает в Индию, чтобы закупить ткани, которые он продает по всей Австралии. Он и Читахари пришли на встречу к Прабхупаде, чтобы обсудить тот факт, что в зоне Южных морей, похоже, успех пошел на спад. Снова они выразили желание, чтобы был назначен новый
Джи-би-си. Шрила Прабхупада согласился с этим, но пока он еще не решил, кто бы подошел на эту роль.
*
Частью моих новых обязанностей является следить за банковскими счетами Прабхупады. Поэтому я взял маленькую белую карманную записную книжку, которую Прабхупада держит в красном портфеле, чтобы посмотреть подробности двух фиксированных депозитов и даты, когда они были сделаны. Один из них, на сумму два лакха рупий, положенный в Национальном Банке Панджаба, должен прийти сегодня. А другой, на сумму, немного большую, должен поступить
1 января 1977 года.
Эта записная книжка подарена Центральным Банком. Когда мы были в Майяпуре, Прабхупада велел мне сделать еще две записи. Первая, 11 февраля, звучала так: «Получено от Бходжадевы даса (Лос-Анджелес) через Джаятиртху даса по-жертвование на сумму 5000 долларов США на возведение Дома Бхактиведанты в Майяпуре». Вторая запись сделана 14 марта: «Получено от бхакты Джо через Джаятиртху даса, пожертвование на сумму 4800 долларов на строительство Дома Бхактиведанты в Майяпуре».
Записная книжка практически не используется, в ней только записана пара адресов. Но сегодня мне было нужно найти запись, сделанную Его Божественной Милостью 27 июня, когда мы были в Нью-Вриндаване. Из содержания этой записи было видно, что он мечтает создать в Индии управляемое монархом правительство в сознании Кришны, которое бы возглавила Индира Ганди и ее сын Санджая, хотя нам он никогда об этом не говорил. Есть поистине интересные моменты, на которые стоит обращать внимание. Некоторые записи трудно различить, однако ясно, что имеется в виду.
1) Грант на иммиграцию для 500 иностранцев.
2) Все члены парламента — инициированные брахманы.
3) Санджая — король, Индира — королева-мать.
4) Полностью запретить бойни животных.
5) Проводить регулярное воспевание повсеместно.
6) Мясо разрешить есть только дома. Не есть мясо в об-щественных местах.
7) Наказывать за проституцию.
8) Религиозные объединения только на основе «Бхага- вад-гиты как она есть», остальные исключить.
9) Во всех офисах должен проводиться киртан, по крайней мере, один — три раза в день
10) Оказывать поддержку Сознанию Кришны повсюду в мире.
Шрила Прабхупада — самый смелый человек, какого я когда-либо видел. У него такие далеко идущие планы, что даже невозможно представить, как их осуществить. Если бы это были планы обычного человека, то можно было подумать, что это нереальные мечты. Однако он уже доказал, что по милости Кришны возможно и невозможное.
27 ноября 1976 года
Продолжая наставления относительно того, как опасен неуправляемый ум, Махараджа Ришабхадева подробно описывает различные стадии осквернения ума материальными привязанностями.
«Именно ум является корнем вожделения, гнева, гордости, жадности, скорби, иллюзии и страха — оков, что удерживают душу в рабстве кармической деятельности. Так разве станет мудрый человек доверять уму?»
Прабхупада перечислил каждое из этих состояний скверны, после чего прочитал замечательную лекцию о том, как эти явно материальные черты можно одухотворить посредством сознания Кришны, причем указав, как выделить четкую грань между этими двумя сторонами жизни. Камо маньюр мадо лоб- хах шока-моха-бхайядайях, кармабандхаш ча ян-мулах свикурй- ат ко ну тад будхах. Будха означает «тот, кому известно все». Такого разумного человека — будху, — не затрагивают эти низшие качества. Кама манъюр означает жадность, шока — скорбь, моха — иллюзия. Бхая означает состояние, когда мы слишком погружены в материальное. Кама, кришна-ка- ма-кармарпане. Нароттама дас Тхакур рекомендует нам преобразовать каму в желание служить Кришне. Например, мы вложили немало энтузиазма в строительство этого храма, замечательного храма для Кришны и Баларамы. Это то же самое желание, которое есть у человека, стремящегося построить высотный дом для самого себя. Возникнет вопрос: «Какова разница между этими двумя желаниями?» Ответ такой: «Одно желание — према, а другое — кама. Такова и разница». Находятся такие, кто утверждают, что нужно избавиться от желаний и не хотеть ничего. Однако от желаний избавиться невозможно. Например, у вас есть глаза. Вдруг вы захотите избавиться от зрения и будете притворяться: «Я ничего не вижу». Разве это возможно? Все равно вы будете что-то видеть. «Да, у меня есть глаза, но я хочу видеть Кришну-Балараму. Вот, что нужно видеть». Но не так: «Я больше вообще ничего не вижу».