«Разве что-то останется после того, как тело сожгут?» — спрашивают атеисты. — Зачем беспокоиться, пагубны наши поступки или благочестивы, если все равно всему приходит конец?» В нашей стране так много атеистов, сейчас некоторых уже нет в живых. Один из них, Чарвака, утверждал, что «до тех пор, пока у вас есть тело, нужно наслаждаться: ри- нам критва гритам пибет». В нашей стране, в Индии, самым большим наслаждением считается есть вкусные блюда, приготовленные на гхи. А в Европе и Америке любят мясо, особенно отбивные, и, на их взгляд, это огромное наслаждение. Но в Индии едят пищу, приготовленную на гхи. Итак, он утверждает: «Ринам критва гритам пибет, Если вы думаете: «У меня нет денег, где мне взять гхи?» — просто возьмите взаймы, а если не сможете вернуть — ничего страшного. Если же вам кажется, что это грех, или это неправильно — бхасми-бхутасъя де~ хасья кутам пунар агамано бхавету — зачем тревожиться об этом? Тело все равно умрет, и его сожгут, оно не переродится вновь, ведь все заканчивается со смертью». Атеист! Но ведь нам дает наставления Сам Господь, поэтому мы должны принять во внимание Его слова. Что пользы учиться, исходя из на-ставлений глупых людей?» Прабхупада описал четыре качества глупых людей: брахма (склонность совершать ошибки), прамада (склонность впадать в заблуждение), випралипса (склонность обманывать), каранапатава (несовершенство чувств). Из-за того, что наше нынешнее понимание ограничено нашей обусловленностью, истинное знание, особенно здесь в Индии, можно обрести лишь в Ведах. Прабхупада отметил, что, к сожалению, путь, указанный в шастрах, принимают немногие, большинство людей предпочитают вести образ жизни атеистов.
«Поэтому Кали-юга характеризуется следующими ка-чествами: мандах суманда-мандайо манда-бхагъя хи упадрутах (Бхаг. 1.1.10). Люди большей частью несчастны. Нет удачли-вых людей. Посмотрите на этих американцев. Они никогда не знали нищеты. Бедных там нет. Они родились в благополучной стране. У них есть еда, жилье, и все же они — ман- да-бхагьяу — несмотря на то, что родились в хорошей стране, хорошем месте, все же они несчастны». Что касается упаЬрава или неприятностей, он говорил, что в жизни они случаются постоянно, и вспомнил о том, как в Англии как-то летом из-за засухи пришлось привозить воду. Есть разные виды упаЬраВ: адхьятмика, адхидайвика и адхибхаутика. В этом мире страдания происходят на каждом шагу. В Кали-югу они увеличиваются. Демонам неведомо, как разумно вести свою жизнь. Есть, пить, наслаждаться — такая философия является причиной страданий. В писаниях эта философия подвергается осуждению. Проблем так много, в чем же их причина? Образ жизни свиней. В чем заключается образ жизни свиней? Работать весь день, весь день искать пищу — испражнения, есть и наслаждаться и ложиться отдыхать среди грязи и вони. Это не человеческая жизнь.
Цитируя выдержки из учения Господа Ришабхадевы, Прабхупада сказал, что человеческая жизнь предназначена для аскетической практики. Аскеза, объявил он, помогает во всем. Аскезу приходится совершать и богатому человеку, ина-че ему не удастся достичь богатства. Кришна говорит нам, что внутри нашего тела есть другое тело — тело нит, то есть ду-ховная душа. Посредством аскезы очищается наше вечное те-ло. Если же мы не практикуем аскезу, то нам придется пред-стать перед лицом круговорота рождения и смерти. Такова участь демонов. Правритъя на нивритья на. У них не хватает разума додуматься до того, что вновь и вновь мы рождаемся в разных телах, и как это остановить... В ведических писаниях даются наставления о том, как больше не рождаться в новом теле, а остаться вечной духовной душой. При этом прекращаются рождения, смерти, старости и болезни. В этом цель жизни.
А есть, пить, наслаждаться — это путь правритти. Ни- вритти-марг означает прекратить это и действовать таким образом, чтобы обрести самодостаточное тело чит, духовное тело, и вернуться обратно к Богу и там служить Ему и участво- ватьв его играх. У нас есть возможность обрести такое тело. Затем Прабхупада подчеркнул, что, когда приходит Господь, Он показывает нам, что деяния Его нематериальны, не имеют отношения к этому миру, а чисты и трансцендентны, и понять это является целью аскезы. Тапо-дивьям означает «чтобы че- го-то достичь, мы от чего-то отказываемся». В связи с этим в Движении сознания Кришны введены четыре регулирующих принципа. Приведя в пример отказ от незаконного секса, Прабхупада отметил, что разрешен секс только с женой. Он процитировал Чанакью Пандита — практика брахмача- рьи учит рассматривать всех женщин как матерей. Этому обу-чаются в рамках системы варнашрамы. «Однако в наши дни это не соблюдается. Люди пренебрегают варнашрама дхар- мой, поэтому ее и не стало в обществе. Наша задача — возро-дить варнашраму. Но мы неудачливы и не пытаемся делать это. У нас есть шастры. Это наставления. Сам Господь гово-рит: чатур-варньям майа сриштам гуна-карма-вибхагасах (Б.-г. 4.13) — эти четыре варны созданы Самим Господом для процесса очищения души. Мы должны им следовать. Демонам это неизвестно: правритъя на на видур асурах джанах. Они пренебрегают этими укладами, но правила эти все равно существуют».
Прабхупада сказал, что все, что нужно для того, чтобы по-нять Бога, есть в Бхагавад-гите, которая является сутью веди-ческой литературы. До того, как сказать об этом, он спросил: «В чем смысл изучения Вед? Из-за того, что в Кали-югу люди особенно глупы, Кришна явился в начале этой эпохи, пять ты-сяч лет назад, и поведал Арждуне Бхагавад-гиту для блага лю-дей, живущих в этот век. «И это знание есть у нас до сих пор. Нам нужно воспользоваться им и применять его на практике в своей жизни, только тогда наша индийская культура будет спасена. Если же мы будем пренебрегать данным нам знанием и тратить свою жизнь на потакание чувствам, то мы обречены. В писаниях говорится: тапо дивъям, —так надо жить. Если время своей жизни в человеческом теле мы не отдаем тапасье, то это, как говорит Чарвака Муни: ринам критва грита пибет явадж дживет сукхам дживет — все эти признаки будут в ней присутствовать. На шаучам инапи чачаро — жизнь будет оск-вернена ими. На земле Бхарата-варши в деревнях живут бедня-ки. Их много и в городах, например, в Бомбее, но все равно каждое утро они идут на океан и совершают омовение. А так называемые образованные, продвинутые великие люди не мо-ются, они моются только раз в семь дней. И если у них нет воз-можности мыться дома, то раз в неделю они идут в баню. Это признак демонической натуры — когда нет чистоты. На сать- ям тешу видьятеу их поведение не отличается благородством. В этой среде сказать правду — это насмешить всех. Тот же, кто постоянно обманывает, считается очень умным. Это можно наблюдать в судебных процессах — выигрывает тот, кто более изворотлив и лжив. Вследствие этих причин Кришна приходит Сам и заявляет о факте Своего существования. Он источник всего, однако понять это непросто». Прабхупада сказал, что тем, у кого есть знание, требуются тысячи жизней, потраченных на обсуждения, чтобы прийти к выводу» что источником всего является Васудева. Поэтому Кришна приходит Сам. Прабхупада оглядел присутствующих — несколько тысяч собравшихся под светом ламп пандала душ, внимающих его посланию — и заставил их принять «Бхагавад-гиту как она есть».
Прабхупада продолжил: «Это не так, что «из сказанного Тобой мы принимаем только то, что нам хочется, причем что-то добавляя от себя и что-то устраняя». Нет, Гиту так не читают. Следует принимать все, что сказано в Гита-шастре. Принимать нужно все. «Все, что Ты говоришь, мы принима-ем». Сарвам етад ритам манйе (Б.-г. 10.14). Это приходит в ре-зультате понимания Гиты. Если человек воистину понял знание Гиты, это значит, что он принял все, что сказано в ней. «Все, что Ты говоришь». Прабхупада осуждал тех сверхразум- ных, кто меняет что-то в словах Кришны так, чтобы это соот-ветствовало их собственным представлениям.
«Ардха-куккути-ньяя—так поступают некоторые сооб-разительные люди. Тому есть один пример. У одного домо-хозяина были куры, которые ежедневно несли яйца. И вот однажды в голову ему пришло, что хоть куры и дают каждый день яйца, все же их приходится каждый день и кормить, а ведь яйца выпадают только из их задней части. «Дай-ка я отрежу ее переднюю часть и оставлю заднюю, чтобы не кормить ее и так сэкономить деньги». Этот глупец не понимает, что если не кормить курицу, не будет и яиц. Такое явление называется ардха-куккути-ньяя. Находятся подобные глупые люди, которые урезают Гиту в разных местах, заучивают все, что приходит им в голову, и так становятся выдающимися учеными. Но не является выдающимся знатоком Гиты тот, кто таковым себя считает, это обманщик. Нужно принять Гиту такой, как она есть, — так, как говорит Господь. Ведь вы так сильно страдаете здесь из-за того, что пренебрегли Господом. Примите Господа, и все вокруг станет благоприятным».