Еще раз призвав слушателей «не работать как животные», Прабхупада подвел итог своей динамичной лекции: «Обра-щайтесь к Движению сознания Кришны. Попытайтесь пра-вильно понять эту философию, у нас столько книг, вы можете их читать. Она не вписывается в рамки привычной «традиции»: Бог — только для людей... Господь существует для всех. И не только для индусов. Кришна не говорит: «Я Бог индусов». Нет, Кришна говорит: «Живых существ 84 лакха видов, и Я отец каждого из них». Поэтому, чтобы учить Своих детей, Господь приходит на землю. Воспользуйтесь этим, воспользуйтесь преимуществом и привнесите успех в вашу жизнь. Большое вам спасибо».
Слушатели были заворожены прямотой и убежденностью Прабхупады. Нет сомнения в том, что он определил главные проблемы жизни и предоставил их решения. Несмотря на то, что лекция была продолжительной, никто не ушел, все остались до конца и внимательно слушали. Он заставил их задуматься, поэтому после лекции некоторые с энтузиазмом задавали вопросы.
Когда Прабхупада поднялся на сцену в первый раз, одним из гостей, сидящих в пандале и приехавшим встретить Праб-хупаду, был бизнесмен Радж Кумар Гупта. Его необычайно вдохновили программы, преданные и больше всего Его Божественная Милость, поэтому сейчас он высказал желание — если мы построим новый храм, он купит для него Божества Рад- хи-Кришны. Чайтья-гуру пригласил его на сцену, представил и объявил о его предложении в микрофон. Шрила Прабхупада взглянул на Чайтья-гуру, знаком подозвал его: «Спроси у этого человека, где нам держать Божества. Ведь у нас нет для Них места». Чайтья-гуру снова взял микрофон и обратился к аудитории: «Есть ли здесь благочестивый человек, который может пожертвовать Божествам землю?» Через несколько секунд Радж Кумар повысил ставку и сказал, что купит Божествам и землю. Прабхупада был чрезвычайно счастлив. Он взял микрофон и произнес: «Видите, это отклик на преданность этих западных юношей и девушек». Затем Прабхупада передал ведение программы в руки Чайтья-гуру прабху и преданных. Они начали киртан и арати, а Прабхупада покинул сцену. Когда он направлялся к машине, его окружила огромная толпа восхищенных слушателей, и, следуя за ним, они предлагали ему пранамы, пытались дотронуться до стоп, а также получить его непосредственные благословения. Акшая, я и еще несколько преданных сцепили руки и окружили Прабхупаду кольцом, чтобы он мог беспрепятственно продвигаться к ожидающей его машине. Он остался очень доволен проведенной программой.
16 октября 1976 года
Сегодня утром Прабхупада не пошел в Парк Роз. Чай- тья-гуру повел его на озеро Шукхна (Блаженное). Обширный водоем с одной стороны окружал искусственный пляж. Это удачное место для прогулки, с широкой дорогой и открываю-щимся видом на гору Шивалик. Совсем неподалеку располага-ются резиденции губернатора Харьяны и губернатора Пан- джаба. Прабхупаде место очень понравилось, и, отделившись от нас, он стал прогуливаться широкими шагами по дорожке, впервые за эти несколько месяцев. Непрестанно нам встреча-лись разные важные люди, даже правительственные министры и судьи Высшего Суда, они выражали почтение, а Прабхупада периодически останавливался, чтобы выслушать их благие пожелания, иногда оживленно беседуя с ними. Нам встретились господин Мулкх Радж Махаджан, старший адвокат Панджаба и Высшего Суда Харьяны, вместе с группой других адвокатов. Они коснулись стоп Прабхупады и присоединились к нам.
Некоторое время спустя к нам присоединились судья На- рула и несколько других чиновников. Прабхупада был им признателен за то, что они проявляют интерес и ценят его; по-сле обеда он пригласил их в гости в дом Сетхи.
*
Утренних программ сегодня не было. Впервые за эти дни утро Шрилы Прабхупады прошло спокойно. Сейчас он разби-рается, как обстоят дела в этом месте, поскольку на днях встретится с несколькими местными жителями, которых Чай- тья-гуру пытается вдохновить на то, чтобы они помогали раз-вивать миссию здесь. Один из них, господин Джайрамдас Кутхиала, приходил вчера после обеда на даршан к Прабхупа-де. Он предложил помощь в создании проекта Курукшетры. Ку- рукшетра располагается посередине между Дели и Чандигархом, и так как Чайтья-гуру прабху уже уполномочил некоторых заниматься землей для храма, а также развитием проповеди в Чандигархе, то и набирать в этот проект местных жителей было вполне естественно. Шрила Прабхупада был рад встрече с господином Кутхиалой и поощрял его желание помогать нам. Господин Кутхиала после встречи оставил письмо, на которое Прабхупада сегодня ответил. «Пожалуйста, примите мои приветствия. Я был очень рад встрече с вами. Жаль, что не удалось поговорить более подробно, потому что было много посетителей. Я также рад, что вы заинтересовались моим чертежом в Джйотисаре. Думаю, что мне понадобится ваша помощь, когда этот проект будет внедряться в жизнь. Если у вас будет время, пожалуйста, приезжайте во Вриндаван обсудить некоторые важные моменты».
Для Индии естественно, что люди испытывают глубочайшее уважение к духовным личностям, независимо от того, какую философию они проповедуют, поэтому господин Кутхиала выразил свои чувства по поводу одного широко известного майявади. Делая это, он невольно поставил порядочность этого человека под сомнение. Шрила Прабхупада подхватил тему и стал расспрашивать дальше о сути дела. «Насколько я знаю, Его Святейшество Рам Тиртха был санньяси, но вы пишете в письме, что его уличили в связях с какими-то девушками из Японии. Это меня крайне удивило. Пожалуйста, объясните мне, в чем дело относительно Свами Рамы Тиртхи. Это удивительно. Насколько я знаю, санньяси не вступает в связь с женщинами».
Среди остальных писем было письмо из Дубай от Джагат Гуру Свами. Он сообщал, что он и еще несколько преданных из Индии с большим успехом собирают пожертвования на наши
проекты в Индии. Недавно узнав о том, что от активной жизни ИСККОН отошел Пушта Кришна Свами, Джи-би-си в Южной Африке, Джагат Гуру Махараджа выразил желание поехать туда проповедовать. Объясняя это тем, что он долго занимался служением в южноафриканской ятре, и тот факт, что там сейчас очень мало людей, а также есть долг перед Би-би-ти на сум- му свыше 40 тысяч долларов, он сообщил Шриле Прабхупаде о своем намерении покинуть Дубай и просил благословений.
Оказалось, что Хамсадута Махарадж дал Джагат Гуру де-нег в долг, чтобы тот смог поехать проповедовать в Дубай, а также собирать пожертвования на строительство наших храмов в Индии. Он сказал об этом Прабхупаде и выразил недов-ольство не только тем, что Джагат Гуру хочет сменить свое ны-нешнее занятие, но и тем, что у него вообще есть склонность бросать одно и начинать другое.
Прабхупада согласился с Хамсадутой в том, что Джагат Гуру Махараджу следует пытаться продолжать какое-то одно служение, и в этом духе он написал ответ: «Насколько мне из-вестно от Хамсадуты Махараджа, ты потратил на поездку в Ду-бай 400 долларов, которые он дал тебе в долг. Так что, если ты снова настроен поменять программу своей деятельности, то, по крайней мере, верни ему эти деньги.
В прошлом году ты менял свое служение много раз — в этом нет ничего хорошего, лучше взяться за одно дело и завершить его до конца, чем постоянно менять занятия. Будет хорошо, если тебе удастся придерживаться твоего первоначального плана по сбору пожертвований на индийские проекты у индусов в разных частях мира. Почему бы не путешествовать вместе с группой санкиртаны Нитай Гоур и добиться успеха в этом?»
*
Как было условлено, на даршан пришли несколько почтен-ных джентльменов, которые присоединились к Прабхупаде на утренней прогулке. В разговоре с ними Прабхупада особенно подчеркивал, как важно, чтобы именно они приняли практику сознания Кришны и помогали возрождать традиционную культуру Индии. Яд яд ачарати шрештхас — они являются интеллектуальной верхушкой общества. Он напомнил им, что большинство людей будет следовать за ними, какой бы пример они ни подали. Он сразил их своим смирением и силой убеждения.