Звучит как роман «Арлекина»[46], не правда ли? Это полнейшее лицемерие, идущее от СМИ — и водящее их пером,— сделало Йоргенсен предметом всеобщего осмеяния. Ни разу на протяжении её жизни никто из тех, кто контролирует наше общество, не сказал, что Кристина Йоргенсен — человеческое существо, заслуживающее уважения.
Вести о смене пола Йоргенсен просочились в прессу в конце 1952 года. То был один из периодов глубочайшей политической реакции в истории Соединённых Штатов, был пик злополучной маккартистской «охоты на ведьм», когда сотни человек притаскивали в суды и помещали в тюрьмы просто за их политические взгляды. Розенберги сидели в камере смертников в Синг-Синге[47], ожидая казни на электрическом стуле.
Самолёты Пентагона сбрасывали бомбы на Корею[48] и проводили термоядерные испытания на юге Тихого океана[49].
Законы Джима Кроу[50] ещё правили Югом. Геи и лесбиянки сражались за выживание без какой-либо организации. Трансвестизм был приемлемым только когда это был «дядя Милти» Берл[51], наряжающийся смеху ради.
Как только разошлась весть о Кристине, вся преисподняя закипела. От профессиональных обозревателей скандалов до злобствующих ведущих ток-шоу, на неё нападали столь свирепо, как будто хотели изгнать за пределы человеческого рода.
То, что было важным личным решением, было подхвачено и опошлено враждебными СМИ. Её личная жизнь больше ей не принадлежала. Её неустанно преследовали. За год до смерти Йоргенсен рассказывала СМИ:
«Теперь я уже не так узнаваема. Реально могу сходить в супермаркет, и люди меня не узнают — это замечательно, это как раз по мне». «Всё не так болезненно, как было в ту пору» — добавила она.
Она как-то перенесла эту жестокую эмоциональную цену и выжила с достоинством. Это потребовало огромной смелости.
Нападки на Йоргенсен были частью кампании, нацеленной навязать конформность, но, чтобы такое прокатило, история уже зашла слишком далеко.
В 1986 году Йоргенсен рассказывала прессе:
«Я никогда не могла понять, почему получала так много внимания. Сейчас, оглядываясь назад, я понимаю, что это было начало сексуальной революции, и я просто оказалась одним из триггеров».
От Жанны д’Арк до Стоунволла
В последние десятилетия развитие техники смазало многие из профессиональных разделений между мужчинами и женщинами. Женщины массово присоединялись к рабочей силе, становясь частью рабочего класса в самом активном и непосредственном смысле. Это сформировало совершенно новое сознание.
Контрацептивные пилюли, производство которых началось в 1952 году, поистине революционизировали общественные отношения для многих женщин и позволили женщинам участвовать во всех фазах жизни с той же свободой от нежелательной беременности, какой располагают мужчины.
Жёстко установленные гендерные рамки также пришла пора отбросить. Но капиталистический механизм всё ещё продвигает предрассудки и неравенство как средство для разделения. Для исправления положения потребовались грандиозные усилия — и ещё больше препятствий ещё вырисовывается вдали.
Движения за гражданские права и национальное освобождение 1950‑х и 1960‑х, а также массовое сопротивление Вьетнамской войне, потрясли мир и, в том числе, помогли и подъёму женской освободительной борьбы.
В 1969 годе боевитые молодые гей-трансвеститы в нью-йоркском районе Гринвич-Виллидж возглавили борьбу против копов, которые пытались устроить налёт на «Стоунволл-Инн»[52]. Столкновения продолжались четыре ночи подряд. Стоунволльский бунт дал рождение современному движению за права лесбиянок и геев, которое больше никогда не будет молчать за запертой дверью.
От крестьянских восстаний против феодализма Средних Веков до Стоунволльского бунта в ⅩⅩ веке трансвеститы и прочие трансгендеры фигурировали во многих боевых столкновениях, как в защиту права на личное самовыражение, так и в рамках политического бунта.
Но от насилия на улицах до полицейского беспредела, от трудовой дискриминации до отказа в медицинской помощи и жилище — выживание для трансгендерного населения всё ещё остаётся вопросом борьбы.
Трансгендеры — предмет жестоких шуток на телевидении и в кинематографе. Такие фильмы как «Психо», «Бритва» и «Молчание ягнят» создают образы трансгендеров как опасных социопатов[53].
В «Молчании ягнят» своего рода трансвестит, желающий транссексуальности, убивает женщин и сдирает с них кожу, чтобы скроить себе женское тело. Фильм переворачивает действительность с ног на голову: на самом деле это трансвеститы и транссексуалы — жертвы зловещих убийц.
46
Имеется в виду канадское издательство «Арлекин», специализирующееся на женских романах.— прим. переводчика.
47
Синг-Синг — тюрьма с максимально строгим режимом неподалёку от Нью-Йорка. Юлиус и Этель Розенберги — американские коммунисты, обвинённые в шпионаже на Советский Союз и казнённые 19 июня 1953 г.— прим. переводчика.
48
Имеется в виду осеннее наступление 1952 г. в Корее, закончившееся победой китайских добровольцев, после чего дело пошло к мирному урегулированию.— прим. переводчика.
49
Про юг Тихого океана говорится ошибочно. Имеется в виду испытание 1 ноября 1952 года на атолле Эниветок (Маршалловы острова), это к северу от экватора, хотя и в тропиках.— прим. переводчика.
50
«Законы Джима Кроу» — это неофициальное обобщающее название законов о расовой сегрегации, отменённых в южных штатах в 1954 году, а в полном объёме — ещё десятью годами позже.— прим. переводчика.
52
«Стоунволл-Инн» (https://thestonewallinnnyc.com) — ресторан в Гринвич-Виллидж, квартале в Манхэттене, в ту пору традиционный центр богемы и радикалов. В 1966 г. стал гей-баром.— прим. переводчика.
53
«Психо» (Psycho) — фильм Хичкока 1960 года; у главного героя раздвоение личности, он совершает преступления, одержимый духом своей матери. «Бритва» (Dressed to Kill) — снятый под его впечатлением фильм Брайана Де Пальмы 1980 года. «Молчание ягнят» (The Silence of the Lambs) — культовый ужастик 1991 года.— прим. переводчика.