Ли́к: Ами́нь.
А́бие же кропи́т а́ртос свяще́нною водо́ю, глаго́ля:
Благословля́ется и освяща́ется а́ртос се́й, окропле́нием воды́ сея́ свяще́нныя, во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ами́нь. Три́жды.
И посе́м исхо́дит, и полага́ет его́ на анало́гии, лю́дие же, прие́млюще анти́дор, лобза́ют а́ртос.
Глава 8. Моли́тва на раздробле́ние а́ртоса в суббо́ту све́тлыя неде́ли
По Боже́ственной литурги́и, принесе́ну бы́вшу а́ртосу обы́чно в трапе́зу, и отпе́вше три́жды, Христо́с воскре́се: с поклоне́нием, проче́тшу, О́тче на́ш: и трапе́зу благослови́вшу обы́чно, диа́кон глаго́лет: Го́споду помо́лимся. и бра́тия: Го́споди поми́луй.
Иере́й глаго́лет моли́тву сию́ над а́ртосом:
Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же на́ш, хле́бе а́нгельский, хле́бе живота́ ве́чнаго, соше́дый с небесе́, напита́вый на́с во всесве́тлыя сия́ дни́ пи́щею духо́вною твои́х Боже́ственных благодея́ний, тридне́внаго ра́ди и спаси́тельнаго воскре́сния: при́зри и ны́не, смире́нно мо́лим тя́, на мольбы́ и благодаре́ния на́ша, и я́коже благослови́л еси́ пя́ть хле́бов в пусты́не, и ны́не благослови́ хле́б се́й, я́ко да вси́ вкуша́ющии от него́, теле́снаго и душе́внаго благослове́ния и здра́вия сподо́бятся благода́тию и щедро́тами твоего́ человеколю́бия. ты́ бо еси́ освяще́ние на́ше, и тебе́ сла́ву возсыла́ем со безнача́льным твои́м отце́м, и всесвяты́м, и благи́м, и животворя́щим твои́м ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Бра́тия: Ами́нь.
Раздроби́в же а́ртос обы́чно, раздае́т все́м пре́жде обе́да. Мо́жет же раздроби́ть его́ и на литурги́и по заамво́нной моли́тве, и раздава́ть ве́рующым вме́сто анти́дора.
Глава 9. Моли́тва в причаще́нии гро́здия в 6-й де́нь а́вгуста
Го́споду помо́лимся. Го́споди поми́луй.
Благослови́ Го́споди пло́д се́й ло́зный но́вый, и́же благорастворе́нием возду́шным, и ка́плями дожде́вными, и тишино́ю вре́менною, в се́й зре́лейший приити́ ча́с благоволи́вый: да бу́дет в на́с от того́ рожде́ния ло́знаго причаща́ющихся в весе́лие, и приноси́ти тебе́ да́р во очище́ние грехо́в, свяще́нным и святы́м те́лом Христа́ твоего́: с ни́мже благослове́н еси́, со пресвяты́м, и благи́м и животворя́щим твои́м ду́хом, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Ве́домо же бу́ди, я́ко сия́ моли́тва глаго́лется над гро́здием, иде́же виногра́ды, и прино́сятся на благослове́ние во хра́м в се́й шесты́й де́нь а́вгуста. Зде́ же в вели́цей Росси́и, иде́же не обрета́ются виногра́ды, прино́сятся в се́й де́нь ко хра́му я́блока, и глаго́лется моли́тва о принося́щих нача́тки овоще́й, е́йже нача́ло:
Влады́ко Го́споди Бо́же на́ш: Та́кожде и и́но ово́щие да прино́сится ко́еждо во свое́ вре́мя ко хра́му на благослове́ние, и моли́тва глаго́лется над ни́ми та́же.
[глава 10] Моли́тва о принося́щих нача́тки овоще́й
Влады́ко Го́споди Бо́же на́ш, твоя́ от твои́х приноси́ти тебе́ по предложе́нию кому́ждо повеле́вый, и ве́чных твои́х бла́г воздая́ние си́м да́руяй, и́же вдовы́ по си́ле приноше́ние благоуго́дно прие́мый, приими́ и ны́не принесе́ная от раба́ твоего́ и́мярек, и в ве́чных твои́х сокро́вищах возложи́тися си́м сподо́би: да́руй ему́ и мирски́х твои́х бла́г оби́льное восприя́тие, со все́ми поле́зными ему́.
Я́ко благослови́ся твое́ и́мя, и просла́вися твое́ Ца́рство, Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
Глава 11. После́дование над пе́щию