Во время этого пения принимающий схиму идет до царских врат и, падши перед ними вниз лицем, не встает до конца пения следующих тропарей 4 гл.
Господи, Господи! Склони Твой взор с небес и посмотри и посети этот виноград и сохрани то, что насадила рука Твоя. Слава и ныне: Единая Чистая Непорочная Дева, бессеменно по плоти родившая Бога, моли Его о спасении наших душ.
Затем: Об'ятия отцовские раскрыть мне (поспеши, блудно растратил я мою жизнь, безучастно смотря на неисчерпаемое богатство милостей Твоих, Спаситель; не презри теперь моего обнищавшего сердца, ибо к Тебе, Господа в умилении взываю: согрешил я, Отче, против неба и пред Тобою.
По окончании пения настоятель поднимает постригающегося, произнося: Чадо! Милосердный Бог, как чадолюбивый Отец, видя твое глубокое смирение и истинное покаяние, как блудного сына, принимает тебя, кающегося, и вторично от всего сердца к Нему припадающего.
Затем громко спрашивает его: Зачем пришел ты, брат, вторично припадая перед святым жертвенником и перед этим святым воинством? Ответ: Желаю подвижнической жизни, святой отец.
Вопрос: Желаешь ли ты удостоиться ангельского образа, присоединиться к числу монашествующих и усиленными подвигами пред Господом обновлять монашеские обеты? Ответ: Желаю, святой отец.
Настоятель: Истинно ты избрал доброе и святое дело, но только выполни его, потому что добрые дела трудом приобретаются и страданиями освящаются.
Вопрос: «Добровольно ли, как и прежде, приступаешь ты вторично к Господу?«Ответ: «Добровольно, святой отец».
Вопрос: «Не из–за каких ли выгод и не по принуждению ли?«Ответ: «Нет, святой отец».
Вопрос: «Отрекаешься ли ты вторично от мира и от всего мирского, по заповеди Господней?». Ответ: «Отрекаюсь, святой отец».
Вопрос: «Вторично обещаешься ли ты до самой смерти подвизаться, пребывая или в этой обители или там, куда тебя пошлют за святое послушание?«Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Вторично обещаешься ли ты до самой смерти хранить себя самого в девстве, целомудрии и благоговении?«Ответ: Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».
Вопрос:,: Вторично обещаешься ли ты до самой смерти хранить послушание к настоятелю и ко всей во Христе братии?«Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».
Вопрос: «Будешь ли ты ради Царства Небесного терпеть всякую скорбь и тесноту монашеской жизни?» Ответ: «Буду, с Божией помощью, святой Отец».
Вопрос: «Обещаешься ли ты вторично ради Христа быть нестяжательным и понесешь ли добровольно нищету в общежитии, ничего для себя не приобретая и ничего не храня, кроме того, что идет на общие нужды, и это не по своей воле, а за послушание?»
Ответ: «Обещаюсь, с Божией помощью, святой отец».
Настоятель наставляет: Смотри, чадо, какие обеты вторично даешь ты Владыке — Христу, и вот невидимо явившиеся ангелы записывают это твое обещание, за которое ты и будешь отдавать отчет во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Открываю тебе совершеннейшую жизнь, которая является подражанием жизни Господа и свидетельствую перед Ним, что тебе должно принимать и чего избегать, потому что отречение от мира и от всего мирского, по слову Священного Писания, есть не что иное, как обещание страдать и умереть, поэтому, согласно вторичного совершенного отречения, ты считай себя от нынешнего дня распятым и умершим для мира, так как ты отрекаешься от своих родителей, братьев, жены, детей, родных, друзей, мирских волнений, забот, приобретений, имений, пустых и суетных наслаждений и славы; и не только все это перечисленное ты должен отвергнуть, но ты должен отвергнуть еще и самую свою жизнь, как сказал Господь: «Если кто хочет итти за Мною, отвергнись себя, возьми крест свой и следуй за Мною»(Мф. 16; 24) Итак, если ты действительно искренно согласился последовать за Христом и желаешь быть Его истинным учеником, то готовься с настоящего момента не к покою, не к радости, не к роскоши, не к какой либо другой земной красоте или наслаждению, но к духовным подвигам, к воздержанию плоти, к очищению души, к телесной и духовной нищете, к спасительному плачу и ко всем скорбям и страданиям блаженной жизни в Боге. Готовься переносить голод, жажду, наготу, обиды, бесчестие, уничижение, гонения и многие другие скорбя и тяготы, которыми определяется жизнь живущего в Боге, и когда ты все это перенесешь, «радуйся», говорит Господь, ибо велика твоя награда на небесах (Мф. 5; 12). Радуйся же совершенною радостью и веселись веселием, что Господь Бог сегодня избрал тебя, отвлек от мирской жизни и поставил тебя пред лицем Своим в служении монашеского чина, в воинстве живущих подобно ангелам, на высоту подражания небесной жизни, чтобы ангельски служить Ему, всецело работать Ему, о небесном помышлять, небесного искать, так как по слову Апостола «наше жительство на небесах». О, новое звание! О, таинственный дар! Сегодня, брат, ты принимаешь второе крещение, обогащаешься даром Человеколюбивого Бога, очищаешься от своих грехов, становишься сыном света и Сам Христос Бог наш радуется вместе с ангелами о твоем покаянии, закалая для тебя откормленного теленка. Поэтому, чадо, поступай в остальное время жизни достойно своего звания, удались от привязанностей ко всему тленному, возненавидь влекущую тебя к земле похоть, направь к небесам все твои желания, смотри отнюдь не возвращайся назад, чтобы не сделаться тебе, подобно жене Лота, соляным столпом, и чтобы не уподобиться псу, возвращающемуся на свою блевотину, и вымытой свинье, вновь валяющейся в грязи (2 Пет. 2; 22), и чтобы не исполнилось на тебе слово Господне: «Никто, возложивший свою руку на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Небесного». Помни, что тебя, как обещавшегося хранить все перечисленное, ожидает великое бедствие, если ты- не будешь заботиться о своих обетах и будешь или возвращаться к прежней жизни, или порывать общение с духовным отцом и с подвизающейся братией, или же бесплодно, в нерадении, будешь проводить дни твоей жизни, а потому, поскольку ты теперь удостаиваешься большей благодати, постольку строже первых будешь судим на страшном и безпристрастном суде Христовом, и поэтому лучше было бы тебе, по слову Священного Писания, совсем не обещаться, нежели обещавшись, не исполнять (ср. 2 Пет. 2; 20). Не думай, что в истекшей здешней жизни ты уже достаточно боролся с невидимой бесовской силой, но знай, что отныне особенно требуются от тебя большие подвиги на борьбу с диаволом, ибо только тогда не одолеет он тебя, когда найдет огражденным непоколебимою верою и любовию к руководителю и пребывающим во всяком истинном послушании и смирении. А поэтому теперь пусть будет чуждо тебе.» всякое непослушание, прекословие, гордость, строптивость, ревность, зависть, ярость, крик, хула, тайноядение, дерзость, обособленная дружба, бесчиние, любовь к спорам, ропот, тайное злословие, клеветничество, самовольное приобретение для личного пользования, хотя и малых, но запрещенных вещей и другие виды зла, потому что делающих эти дела, постигает наказание Божие, а их душами овладевает диавол. Вместо же всего перечисленного приобретай достойное святых: братолюбие, безмолвие, кротость, молчание, благоговение, чтение Слова Божия, размышление и поучение в нем, хранение сердца от скверных помыслов, посильный труд, воздержание и терпение до самой смерти. Никогда не скрывай твоих сердечных тайн от твоего духовного отца, на которого ты возложил все твои обеты и первое и последнее исповедание, но всегда все открывая, исповедуйся ему, как и говорит Священное Писание: «Крестились, исповедуя грехи свои»(Мф. 3; 6) и что «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха, а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован»(Притч. 28;2).