Не совершай ошибок.
Есть шесть ошибок, или ложных концепций, которых следует остерегаться.
Ошибочное терпение или выносливость. Религиозные люди, которые терпеливо сносят трудности и стойко практикуют даже не смотря на то, что у них нет ничего из еды и одежды, и они страдают от холода и других трудностей, очень может быть, выглядят плачевно. Им действительно может нехватать материальной собственности, но они не нуждаются в нашей жалости к ним. В конце концов, их неудобства краткосрочны и являются средствами, благодаря которым они в результате придут к Освобождению. Очень отличной от такого вида храбрости является выносливость обычных героев, которые с целью уничтожения противников и защиты своей стороны проходят через нестерпимые трудности в борьбе с врагами или страдают от жёсткой дисциплины и ярости своих лидеров.
Ошибочный интерес. Посвящать себя накоплению богатства, влиятельности и комфорта ради этой жизни ценой практики Дхармы - ошибка.
Если хочешь практиковать правильно,
Соедини самого себя с Дхармой,
Дхарму - со скромной жизнью,
Скромную жизнь - с мыслью о смерти,
А мысль о смерти - с уединённой пещерой.
Нашим стремлением должно быть - помочь всем живым существам, бывшим нашими матерями, и привести их к состоянию будды. Никогда не следует становиться самодовольнными и почивать на лаврах, думая, что мы хорошо медитировали, проделали затворничество и знаем ритуалы или что мы знаем и можем пересказать всё, что следует знать о практике. Это препятствие на Пути.
Находить удовлетворение в мирских удовольствиях, а не в Дхарме. Это также ошибка. «Учёность приходит из слушания учений, зло исправляется через слушание учений, тщетные пути избегаются благодаря слушанию учений». Держите это в уме. Следует пытаться понять, что выражают учения как в относительном, так и в абсолютном смысле, и нужно прилагать усилия, чтобы ухватить окончательный смысл за пределами слов. Затем следует практиковать это с неизменной устремлённостью. Так нужно добиваться прогресса. Однако, большинство «экспертов», вооруженных интеллектуальным знанием, испытав вкус Дхармы, позволяют себе увязнуть в дебатах и спорах с оппонентами - всё ради мирского удовлетворения. Вкус Дхармы уводит их на ложный путь.
Ошибочное сострадание. Это ошибка - чувствовать жалость к практикующим, которые претерпевают много трудностей ради Дхармы, оставаясь в уединении в горных пещерах без обилия пищи и тёплой одежды. Совершенно неправильно - беспокоиться и думать: «Ах, бедные практики! Они умрут от истощения!» Напротив, о ком действительно стоит сожалеть, так это о тех, кто совершает зло, как, например, командиры армий и военные герои, которые убивают сотни и тысячи людей и чья ненависть ввергнет их в миры ада. Сострадание следует выказывать к тем, кто его достоин.
Быть полезным недолжным образом. Также является ошибкой - создавать для своих родственников и иждивенцев мирское счастье и процветание ценой приведения их в контакт с Дхармой. Если мы действительно заботимся о них, мы должны помочь им встретиться с духовными учителями и наставить их в практике. День за днём следует показывать им как следовать Пути Освобождения. Хорошие люди подобны лекарственным деревьям - кто много общается с ними, также становится хорошим. Но если, в противоположность, мы обучаем людей тому, как делать дела, надувать других и противостоять врагам, они станут такими же дурными как мы.
Радоваться неподобающим образом. Неправильно - радоваться страданиям врагов, а не тому, что действительно радостно и добродетельно. Напротив, когда люди вовлечены в деятельность с какими-либо положительными мотивами, или когда практики Дхармы совершают многочисленные посты с практикой Ньюнгне[61]62, когда они делают много работы, возводя храмы, ступы или статуи или издают книги, следует молиться: «Пусть всегда в этой и будущих своих жизнях они будут практиковать добродетель, пусть благие действия приведут к зарождению бодхичитты в их уме». Это хорошая радость. Но если, в противоположность, мы чувствуем удовольствие и удовлетворение когда кого-то, кто нам не нравится, наказывают его начальники или даже убивают - если мы будем думать что он лишь получил по заслугам - это дурная радость.
61
Ньюнгне - особая очистительная практика, связанная с Ченрезигом. Включает в себя произнесение мантры, строгий пост и простирания.