Миларепа ( 1052-1135). Один из самых известных и любимых в народе поэтов и йогов за всю тибетскую историю. Был учеником Марпы, Переводчика, который прежде чем согласиться обучать его, подверг его многолетним испытаниям чтобы дать ему возможность очиститься от негативной кармы убийства нескольких членов его семьи посредством чёрной магии. После получения наставлений Миларепа провёл остаток своей жизни медитируя в горных пещерах. Он достиг наивысшего Пробуждения и оставил после себя богатое наследие стихов и песен реализации.
Алая. Санскритское слово, означающее «склад». В тибетском языке передаётся словами: «кун гжи», буквальный смысл которых: «основа всех вещей». Включает в себя равным образом как основу ума, так и явлений, как чистых, так и нечистых. Слово может иметь различный смысл в разных контекстах. Иногда оно является синонимом терминов «природа будды» или «дхармакая». Однако, чаще им обозначается нейтральное состояние двойственного, но неосознающего ума, который действует как вместилище умственных отпечатков, или следов всех действий тела, речи и ума.
Будда Шакьямуни - вселенский будда нашего времени, четвёртый из тысячи будд теперешней кальпы.
Шантидева (690-740). Известный индийский мастер, принадлежавший по рождению к королевской семье, член монашеского университета Наланда. Автор многочиленных работ, из которых знаменита Бодхичарьяватара.
С самого своего начала буддизм всегда признавал существование нечеловеческих «духов», являющихся существами, невоспринимаемыми обычными физическими чувствами. В тибетской традиции особенно часто упоминаются злые духи или привидения, которые определяются и классифицируются в соответствии с системой демонологии. Они, однако, объясняются различным образом и с разной степенью тонкости в зависимости от контекста. Поскольку такие духи рассматриваются как живые существа, пребывающие в сансаре и подверженные страданиям, в данном тексте на них часто указывается как на подходящие объекты для нашего сострадания. Достаточно часто, однако, а также как это часто понимается соответственно традиционной точки зрения, они рассматриваются как персонификация психических энергий к которым, вероятно, наиболее близка аналогия неврозов и закомплексованности - понятий современной западной психологии. Другими словами, они порождаются нашим собственным умом и являются проявлениями нашей кармы. Къенпо Нгаванг Пелранг отмечает: «То, что мы называем демоном, не есть что-то с оскаленным ртом и сверкающими глазами. Это то, что создаёт все проблемы сансары и препятствует нашему достижению состояния вне пределов страдания, которое является Освобождением. Определяя коротко, это то, что мучает наши тело и ум».
Патрул Ринпоче (1808-1887), Оргьен Джигме Чокьи Вангпо, также известный как Дзогчен Палге Тулку, или Дза Патрул. Необыкновенный мастер, родившийся в провинции Кхам восточного Тибета. После учёбы у наиболее известных мастеров своего времени, он стал бродячим отшельником, жившим в горных пещерах или лесах и не имеющим ни дома, ни монастыря. Он беспрестанно медитировал на любви и сострадании, которые считал корнями духовной практики. Являясь живым воплощением образа жизни бодхисаттвы он считался перевоплощением Шантидевы. Глубоко учёный и одарённый удивительной памятью он пользовался единодушным уважением со стороны всех школ тибетского буддизма. Он стал одним из наиболее уважаемых представителей движения Риме, или несекстанства, появившегося в XIX веке. Он является автором хорошо известного труда Кунзанг Ламайи Жел Лунг, что переводится как «Слова Моего Совершенного Наставника».
Бодхичарьяватара - великая поэма Шантидевы, охватывающая все аспекты образа жизни бодхисаттвы и философии махаяны.
Брахман - член священной касты в Индии, наивысшей из четырёх великих каст.
Первые две из Четырёх Благородных Истин, преподанных Буддой, иначе называемых Четырьмя Аспектами Действительности. Это истины о страдании, происхождении страдания, прекращении страдания и о Пути прекращения страдания.
Чистая страна Дэвачен - чистая сфера Будды Амитабхи (Будды Безграничного Света). Чистая сфера - мир, возникший в силу пробуждённых устремлений будды или бодхисаттвы в стечении с благотворной энергией живых существ. Существа, родившиеся в чистой сфере, способны быстро прогрессировать к Пробуждению и никогда не падают в низшие миры сансары. Чистая сфера понимается как любое место, воспринимаемое как чистое проявление спонтанной мудрости.