Политический и нравственный рост деревенской бедноты, поднятой революцией и новыми общественными отношениями, составляет одну из главных тем «Третьего поколения». С большой теплотой рассказывает писатель о жизни батрачки Зоси, которая с отроческих лет вступает в неравную борьбу с враждебным ей миром. Вначале бросается в глаза искренняя наивность девочки-подростка, «Что же вы, дяденька, хорошего коня не запрягли?» — говорит она Скуратовичу, по-детски удивляясь, как это можно везти раненого красноармейца на хромой кляче. Затем протест героини против Скуратовичей становится более активным. Она осознает, что советская власть — надежный защитник таких батраков, как и она сама. Став женою Творицкого, она не может смириться с его моралью. Сообщая в сельсовет о преступлении мужа, она исполняет свой гражданский долг. Одновременно этот важный в ее жизни шаг является избавлением от «ада», созданного в семье Михалом Творицким. Сделать это ей было нелегко, но она открытыми глазами смотрит на жизнь и не может идти на компромисс с преступным миром собственничества. Образ Зоси — типический образ белорусской крестьянки, ставшей благодаря новым условиям жизни замечательным советским человеком.
В романе «Третье поколение» Кузьма Чорный показывает огромное влияние социалистической идеологии, которую несли в массы коммунисты. Писатель стремится подчеркнуть, что именно они являются организаторами и руководителями социалистического строительства. Однако следует сказать, что образы коммунистов Кондрата Назаревского и Антона Нестеровича схематичны. Писателю не удалось нарисовать яркие человеческие индивидуальности. Кузьма Чорный не раскрыл внутренний мир этих людей и потому не создал в романе полнокровные характеры коммунистов. Впоследствии автор объяснял это тем, что ему не были ясны до конца эти характеры. «Вторая часть романа «Третье поколение», — писал Чорный, — заканчивается тем, что Нестерович идет слушать шум ветра. Никто из других героев — ни Зося, ни портной — этого не делают, им я сумел дать иное, более важное дело. А Нестерович не был мне до конца ясен, здесь я не имел материала, и я вынужден был делать ненужное описание природы, которое, если и выбросить, ничего не изменит в романе».
Несмотря на отдельные недостатки, роман Кузьмы Чорного сразу же после выхода в свет был высоко оценен читателями и критикой. Платон Галавач в 1935 году писал: «Третье поколение» — книга большой художественной силы и правды. «Третье поколение» — это могучее средство от заразных болезней прошлого, и наша задача сделать так, чтобы эта книга стала достоянием самых широких масс, где она будет служить делу коммунистического воспитания».
Глубина проникновения в народную жизнь, типические противоречия белорусской действительности 20—30-х годов, яркость характеров, занимательность сюжета, мастерство деталей — именно эти художественные достоинства романа «Третье поколение» обеспечили ему долгую жизнь среди читателей. Роман выдержал испытание временем, он и сегодня читается с большим интересом.
После «Третьего поколения» Чорным была написана чудесная повесть «Люба Лукьянская». В последние годы перед Великой Отечественной войной писатель напряженно работал над романами «Простые люди», «Большое изгнание» и «Судный день». Ими завершалась серия крупных эпических произведений, которые, по замыслу автора, должны были представлять художественную историю белорусского народа «за время от уничтожения панщины и до наших дней — эпохи социализма и движения народов к коммунизму», К сожалению, рукописи романов пропали в первые дни войны. В суровые военные годы писатель создал два цикла рассказов и очерков, романы «Поиски будущего» и «Великий день», в которых дана широкая картина борьбы белорусского народа против фашистских захватчиков. Вернувшись из эвакуации в освобожденную столицу Белоруссии — Минск, Чорный спешит завершить начатые во время войны произведения. Но внезапная смерть остановила его благородный труд. 22 ноября 1944 года писатель умер от кровоизлияния в мозг. Он не дожил до победы, но радостное предчувствие ее волшебным светом озарило последние страницы повести «Скипьевский лес», написанные Чорным перед самой смертью: «Окно комнаты было открыто как раз на запад, и больной увидел, как разостлались на небе над деревьями розовые полосы. Эта вечная красота умиротворила его душу. Он пересилил боль и свое беспокойство и начал думать о том, как он придет в себя и двинется в большую дорогу, туда, где борьба и смерть и рождение новой жизни...»