Впрочем естественно, что существует много урнических обществ, которые имеют гораздо более серьезный характер. Так один пожилой Берлинский кабинетный ученый собирал в течении каждой зимы вокруг себя маленький кружок в своем художественно — разукрашенном помещении. По большей части присутствовало десять или двенадцать человек из академических кружков, из которых только два или три не были равнополыми; он угощал своих гостей крепкими южными винами, устрицами, омарами и тому подобным; он в свое время был знаком с Александром Гумбольдтом и Ифландом[31], и вел дружбу с Германом Гендрихсом и Карлом Ульрихсом[32] и был неисчерпаем в передаче своих воспоминаний. Разговоры касались почти исключительно проблемы равнополости: молодой католический священник рассуждал с пожилым евангелическим пастором об отношении уранизма к христианству; несколько филологов спорили о сонетах Шекспира, тогда как юристы и врачи занимались рассмотрением вопроса, насколько параграф 5‑й имперского уголовного кодекса, трактующий об исключении «признания» свободы воли, может[33] быть уже теперь применен в пользу равнополых.
Самый серьезный характер из всех обществ берлинских равнополых имеют собрания, устраиваемые в Сочельник Рождества. Более чем когда нибудь в этот праздник семейного счастья чувствует свое одиночество равнополый холостяки. Многие еще грустнее провели бы этот вечер, если бы не находилось между зажиточными равнополыми того или другого, который собирал бы у себя лишенных домашнего очага и родины.
Вот например картина из столичной жизни: уже за день до праздника хозяин дома занялся украшением большой Рождественской елки[34], всякая пестрота была при этом исключена; между белыми восковыми свечами были с большим вкусом развешаны и украшены серебряные гирлянды, ледяные сосульки, снежные хлопья, стеклянные шарики и «ангельские волосы», которые протягивались, как паутина, с ветки на ветку; на верхушке елки была укреплена большая серебряная звезда, на которой ангел с трубой, в прозрачном одеянии из тюля, провозглашал «мир человецем на земли». После этого хозяин занялся тем, что аккуратно завертывал маленькие подарки в шелковую бумагу и раскладывал их вокруг дерева, что-нибудь для каждого: календарь, книгу, маленькое украшение для туалета, например: цепочку, карманное зеркало, повязку для усов. Рано 24‑го декабря хозяин дома вынимал из шкафа большую скатерть из самого тонкого полотна, распределял серебро, складывал салфетки, наполнял большие вазы фруктами, ставил к каждой тарелке букетики цветов и клал перед хрустальными стаканами изящные карточки с меню обеда. При этом часто случалось ему недоумевать относительно того или другого из приглашенных, так как он не мог припомнить его настоящего имени. Целый год к этому гостю обращались, называя его женским именем, но в этот вечер было бы лучше избежать это (полунасмешливое) обращение.
33
Вернее: об непризнании (Ausschluss) свободы воли; Willensbestimmung. Павловский переводит «воление, хотение».