Явлений явных или тайных сил?Живых ли больше в бренном мире этом Иль навсегда расставшихся со светом?»И отвечал один из мудрецов: «На миллион, быть может, мертвецов —Два иль один живой едва ль найдется. И счастлив, кто от вечных мук спасется!Блажен, кто людям зла не принесет! Ведь всяк уйдет отсюда в свой черед».Спросил румиец: «В мировом просторе Недвижной суши больше или моря?»«Всю твердь земную, — отвечал брахман, —Безбрежный омывает океан».«Кто бодрствует во сне? — спросил владыка. Чей не простится вечно грех великий?Кто в слепоте душевной, средь забот, Не знает сам, зачем он здесь живет?»Брахман в ответ: «О светоч мирозданья, Пречистый шах, взыскующий познанья!Грешнее всех, исполненный алчбы, Завоеватель — баловень судьбы.Коль ты духовным взором обратишься Сам на себя — ты в этом убедишься.Ведь вся земля захвачена тобой. Сам небосвод как будто данник твой.А ты не сыт, хоть миром обладаешь. Мозг из земли исторгнуть ты желаешь.Душой ты ада алчешь. Устрашись! От войн кровопролитных отрешись!»Еще спросил их Искандар великий: «Кто ж на стезе неправды наш владыка?»Сказали: «То алчба — душа греха, Основа зла. Она к добру глуха».Спросил он: «В чем же суть алчбы всеядной, Ненасытимой, низкой, зверски жадной?»Брахман ответил: «Алчность и нужда — Два демона, не спящих никогда.Один иссох и злого полн упорства. Другой не спит ночами от обжорства.Сразит обоих колесо времен. Блажен, кто к правде духом устремлен!»Внял Искандар, и цвет его ланит Стал желтым, как поблекший шамбалид.Его лицо морщинами покрылось, Слеза из глаз невольно покатилась.И он спросил их: «В чем нужда у вас? Просите. Все исполню в сей же час.Всей властью с вами поделюсь моею, Трудов своих для вас не пожалею».Ответили: «Со смертью в бой иди. От смерти нас, коль можешь, огради».Сказал он: «Дни бегут неудержимо, И в мире только смерть непобедима.Будь ты хоть из железа сотворен, Тебя пожрет таинственный дракон.Увянет юный цвет, иссякнет сила — И не спастись от старости унылой».Сказал брахман: «О властелин-мудрец! Всем одарил тебя благой творец.Ты, словно солнце, разумом сияешь. Что не избегнуть смерти нам, ты знаешь.Что ж ты возжаждал мир завоевать, Войн ядовитым воздухом дышать?!Умрешь — твоя десница все утратит И враг плоды трудов твоих захватит.Зачем ты страшной тяготой такой Обременился? Где он — разум твой?Безумие — в юдоли нашей бренной Надеяться на этот мир мгновенный!»Ответил шах: «Я — раб, и не дано Мне преступить, что небом решено.Я преступил бы, будь я в состоянье, Неведомое мне предначертанье.Все решено заране. Никому Не обойти, что суждено ему.Не мной, а грозной волей провиденья Убиты были павшие в сраженье.Кто осужден судьбою, тот падет. Насильник от возмездья не уйдет.Они не жертвы моего удара. Постигла их божественная кара.Иездан велик. Мы все — его рабы. И никому не скрыться от судьбы!»Потом брахманов щедро одарил он, Но в их стране недолго прогостил он.Обиды никому не причинил И вдаль стопы на запад устремил.
Вот об этом еще тысячу лет назад грамотно рассуждали в Иране и говорили о царях.
Цари или шахи бывают разные.
Были среди древних Иранских царей и те, кто покорился злу - в этой же книге наш суфий рассказывает о том, с чьей подачи люди стали убивать и пожирать животных. Ввёл этот обычай один подлый шах с подсказки товарища дьявола, имя которому у иранцев – Иблис…
ГЛАВА 48. Шах в плену у Иблиса.
Мурманская трасса отм.377 км, время в пути 8 часов 07 минут.
Солнце над дорогой уже давно перешло зенит, и начало клонится к западу - долго и очень неторопливо. Эти дни начала сентября были разделом, за которыми период долгих северных белых ночей становится воспоминанием, когда зима начинает напоминать о себе лёгкими ночными заморозками. Дни как-то резко укорачиваются, зима подступает все ближе. Но сейчас было еще светло, остатки летнего тепла еще были разлиты в воздухе.