Потом распорядитель толоки от имени всех сельчан, не одних толокчан – от имени всего села желал молодой семье счастья и строго наказывал:
– Сберегайте сердцами сокровенно: не убий!
В этой его фразе должно было быть три и два слова: одно триединство и один корень (мужчина и женщина), а всего слов пять, как пять лучей в знаке человека. Смысл они имели отнюдь не библейски буквальный, а куда более обширный: не убий самоё себя, то есть свою душу, и помни об этом всегда, помни сердцем.
В два слова «не убий» вмещалось всё, весь неписаный свод нравственных законов, нарушить который в чём-нибудь, не рискуя вызвать всеобщее презрение, никто не смел. Оттого, наверно и кстати, в Мисайловке, а в ней насчитывалось 2,5 тысячи дворов, неблагополучные семьи были крайней редкостью, а разводы случались ещё реже. На то нужны были очень веские причины, чтобы разведённых или по меньшей мере одного из них село не осудило, поскольку будущие жених и невеста в большинстве знали друг друга с детства, и становиться на рушник (в этом заключался главный атрибут бракосочетания) их никто не принуждал. Женитьбу или выдачу замуж по воле родителей в Мисайловке, по рассказам стариков, порицали во все времена, так как видели в этом хотя и родительскую, но всё же постороннюю корысть, и не достойное уважения безволие парня или девушки.
За тысячу лет христианство, принесшее в наши пределы великую веру в единого всемогущего и всемилостивейшего Бога, но вместе с ней и замешанную на жестокосердии великую ложь, страх правды и нелепого для былинных пращуров наших ада, алчбу своекорыстия, прикрытого то лукавством любви ко всякому ближнему вместо потребного от нас обыкновенного межчеловечьего уважения, то пропитанными тщетой гордыни призывами к переустройству мира вместо познания изначальной гармонии данного нам мироустройства и отыскания в нём возможностей, чтобы наилучшим образом следовать своему призванию, обусловленному необходимостью развития такой же гармонии в нашем человеческом сообществе, не смогло разрушить в Мисайловке ни вековечных духовных устоев, ни памяти народной, ни народных понятий. Потому не угорело село моё и в чаду оргий воинствующих безбожников. Не нашлось в Мисайловке объектов или предметов для их чумных глумлений. Храны святынь, воздвигнутые в сердцах людских, к счастью, невидимы…
Сергей посмотрел на притихшего Виктора и некоторое время ничего не стал говорить. Есть моменты, когда слова не нужны, итак практически всё ясно и понятно.
Вскоре в машине вновь зазвучали слова Сергея:
- Оказывается, что простые люди раньше без профессиональных управленцев-фарисеев, без замечательных чиновников-ОРов жили – как люди. И сегодня могут жить, но уже на другом, более высоком уровне. Наши простые люди могут и достойны жить не так, как сегодня.
Большая часть наших людей и с ними вся страна, все осколки панславянского мира, должны пойти по другому Пути – и этот Путь есть. Третий путь. Без крови, без насилия, без трескотни.
Россия – самая богатая страна в мире.
Нужно, чтобы царь принял этот Путь от халдеев или сам создал его. Потом оградил людей, которые по нему пойдут, от назойливого внимания и руководства со стороны фарисеев…
– А что случилось с Иванченко, говорил ли он про этот путь? – спросил Виктор.
Сергей прикрыл глаза и ответил:
- Он был найден мертвым у себя в квартире, в наполненной ванне с горячей водой. Он по официальным документам умер от сердечного приступа. Интересен его посмертный путь…
По словам Петра-подводника, после смерти душа Иванченко, как пламя от свечи, очень быстро переместилась в миры и пространства 9 измерений, населенные Духами невообразимой мощи и силы. Такими мифическими иерархами, как Зевс, как Перун и другие земные боги.
Это видение и утверждение о пути после смерти Иванченко – просто способ говорить и о данном слое 9 измерений и об уровне некоторых с виду простых и обычных людей. Но это - парадигма нашего Петра-подводника. Уверен, что фарисеи, услышав подобную парадигму, примутся вычеркивать нашего Петра-подводника из числа уважаемых людей. Вычеркивание, навешивание ярлыков и очернение – любимое развлечение фарисеев. Вступать с фарисеями в любые дискуссии и убеждать в чем-либо – самое бесперспективное и неблагодарное занятие. У фарисеев свое материалистическое наполнение чаши разума, своя парадигма, и они не слышат и не понимают простых лошадей с руками, которые по определению лишены интеллекта и не должны рассуждать и быть строптивыми…