Выбрать главу

Основу жизни составляло земледелие. Все земли были общинные. Раз в год, осенью, каждая семейная пара от вождя получала кусок земли в 4 сотки и небольшой дополнительный надел на каждого ребёнка. Семья обрабатывала свой надел и выращивала, что укажет государство. В каждой общине был также большой надел для Инки и надел для жрецов Солнца, которые возделывались всей общиной и урожай направлялся по назначению. Выращивали батат, кукурузу и многое другое, что перерабатывалось, сушилось, консервировалось и закладывалось в огромные общественные хранилища. В хранилища закладывалось также сушеное на солнце мясо лам. Индейцы инки обладали огромными знаниями в области лекарственных растений и специальные лекари-шаманы лечили заболевших, давая лекарства, производя массаж и исполняя ритуалы. Лекари проводили операции и пользовались металлическими хирургическими инструментами. Старики при болезни уже освобождались от работы и за ними ухаживали родные до их смерти.

Каждый населенный пункт специализировался на определённом виде работ, которые в виде налога выполнялись в пользу государства или Инки, что было одно. Эти работы назывались – мита. Налог или миту определяли специальные чиновники-счетоводы, которые путешествовали и изучали каждое селение, определяли его возможности. Все данные счетоводы записывали с помощью узелкового письма – кипу. Мита назначалась справедливо, поэтому все индейцы к ней относились нормально и добросовестно её отрабатывали.

У инков не было денег, был их эквивалент, который составлял миту. Сначала крестьянин отрабатывал миту на полях Инки и жрецов, выращивал, сохранял продукты и обслуживал общественные хранилища. Кроме этого, каждый был обязан отработать определённый объем работ на объектах государства. Это было строительство дорог, мостов, храмов или крепостей под руководством архитекторов. Это могла быть служба курьером-бегуном на дорогах империи. Могла мита из себя представлять работу носильщиком. Насколько хорошо была отлажена эта система, можно привести с помощью примеров.

Одна деревня по имени Карауаси, которая существует и сейчас, стояла вблизи стометрового ущелья реки Апуримак. Через это ущелье был перекинут огромный стометровый подвесной мост. Мита жителей этой деревни состояла в поддержании этого моста в рабочем состоянии. Каждые два года они меняли и натягивали стометровые канаты, сплетённые из волокон агавы. Толщина этих канатов была с туловище взрослого мужчины. Эту миту жители деревни делали и после краха империи, последний раз натягивая канаты в 1879 году.

Другой пример. Когда восьмой по счёту Великий Инка Виракоча, называемый Потрясатель Земли, в 1438 году решил построить крепость Саскауман рядом со столицей, то на её строительстве в качестве миты ежедневно работало более 30 тысяч человек на протяжении 70 лет. За эти года проводились работы по добыче, транспортировке и установке огромных мегалитов. При установке камни весом в 20 тонн подгонялись так, что между ними невозможно вставить тонкое лезвие. Кладка выдерживает любые землетрясения, так как при толчках камни попрыгивали и опускались в подготовленные конусообразные гнёзда нижележащих рядов. Объём каменных работ при постройке Саскаумана превышает объем камней, использованных при возведении трёх великих Египетских пирамид.