Первое из них включает мероприятия, связанные с проведением кампании унификации, то есть объединение молодежи в охватывающую всю Германию организацию, дающую возможность постоянной идеологической обработки, и преобразование системы школьного образования в единую для всего Рейха структуру воспитательных и образовательных учреждений, находящуюся под постоянным контролем НСДАП и выполняющую помимо образовательных целей также и цели пропагандистские.
Национал-социалистическое руководство Германии получало таким образом в свои руки уникальный мощнейший инструмент идеологического воздействия, инструмент политизации молодежи, включения ее в политическую систему Третьего Рейха. Однако, проводя такую политику, стремясь к полному контролю над всеми структурами, занимающимися работой с молодежью, национал-социалисты подорвали основы традиционной германской системы школьного образования, упразднив многие типы учебных заведений, снизив требования к ученикам и учителям, перегрузив учебные программы идеологией и, таким образом, катастрофически понизив культурный и образовательный уровень молодого поколения. В результате, на достаточно долгий срок было утрачено знаменитое на весь мир традиционное для Германии высокое качество образования. Образованность подменялась преданностью режиму, а умение нажимать на курок оказывалось важнее, чем способность самостоятельно принимать решения.
Второе направление работы, признававшееся национал-социалистическим руководством Германии едва ли не самым важным — внедрение национал-социалистической идеологии. Мероприятия, проводившиеся с этой целью, были достаточно разнообразными и разносторонними, использующими множество путей воздействия на сознание молодых немцев. В первую очередь это — воспитание молодого поколения «в духе национал-социализма», подразумевавшее внесение в воспитательный процесс элементов идеологии, непрямое воздействие на формирующиеся убеждения молодежи, создание картины мира, представляющей национал-социализм единственно верным учением, призванным спасти мир от хаоса и разрушения.
Не менее важное значение имела сакрализация образа вождя, закладывание основ будущей «церкви Адольфа Гитлера». Это была попытка обеспечить национал-социализму политическое долголетие, сравнимое с мафусаиловым веком. Слияние партийной идеологии с народной культурой, включение искусственно созданных ценностей в складывавшуюся столетиями систему, должны были гарантировать идеям Гитлера безбедное существование в течение беспредельно долгого времени. Этой же цели служила и эстетизация повседневности, проникновение национал-социалистической пропаганды практически во все проявления повседневной жизни. В частности; это относилось к пропаганде расового учения. Преподавание его основ в школах, введение в школах евгенической педагогики — включения постулатов учения о чистоте расы в преподавание различных предметов должны были превратить немаловажное для национал-социалистов «чувство расы» в нечто вполне естественное, существующее и действующее чуть ли не на уровне рефлексов.
Еще одной целью руководства НСДАП было формирование будущей смены руководителей — новой правящей элиты, воспитанной в условиях, исключающих любые чуждые влияния, и, таким образом, не сомневающейся в истинности своих убеждений. Преследуя эти цели, национал-социалисты создали систему партийных школ, работавших в тесном контакте с организацией Гитлер-югенд, призванных воспитывать будущих представителей партийного руководства, от руководителей среднего звена до вождей партии. Помимо того, в рамках Гитлер-югенд были организованы специальные школы руководителей, задачей которых было выявление среди общей массы молодежи лиц с задатками вожаков и подготовка их к руководящей работе. Результатом этих усилий должно было стать воспитание следующего поколения сторонников гитлеровской идеологии, которому руководители Рейха могли бы в конце концов спокойно передоверить власть над созданным ими партийно-государственным конгломератом.
В большинстве своем, действия, предпринимавшиеся национал-социалистами в этом направлении, не увенчались успехом. Можно смело сказать, что это было результатом единственно только некомпетентности лиц, руководивших их проведением. Во главе ведомств, инициировавших мероприятия подобного рода, очень редко стояли люди, хоть в малейшей степени связанные с педагогикой и имеющие навыки работы с молодежью. Во главе системы ценностей Третьего Рейха стояли, повторюсь, не образованность и профессиональные качества, а преданность Вождю и его идеям.