Марс также изображен путником с посохом и орлиной головой. На спине у него выступы, явно изображающие детали какого-то вооружения (или, может быть, кольчуги). Он стоит на спине Козерога со звездой над головой, с ибисом и соколом повыше. Та же самая фигуре путника с посохом, но уже с человеческим лицом, повторена тут же повыше над головой Козерога с ибисом под ногами.
Таким образом, все планеты (за исключением Меркурия, и без того двуликого по природе) указаны двумя изображениями в тех созвездиях, в которых они находились.
Между спиной Овна и Рыбами расположен кружок с петушиным глазом посредине. Это Солнце, показанное при переходе из созвездия Рыб к Овну около весеннего равноденствия. Это дает март.
Под Рыбами нарисован кружок с девушкой в нем, предлагающей жертву. Это – Луна с пятнами, в которых всегда видели те или иные человеческие фигуры. Она в том же созвездии, что и Солнце, но слегка справа. Это обозначает наступление весеннего новолуния, когда Луна приносится в жертву, сгорая в огне утренней зари, для того чтобы снова возродиться на третий день в Овне. (Весеннее равноденствие приходится на юлианский март на всем интервале от 1000 г. до н. э. до наших дней.)
Итак, перед нами следующий гороскоп:
Сатурн в Деве;
Юпитер в Раке;
Марс в Козероге;
Венера в Овне;
Меркурий между Водолеем и Рыбами;
Солнце между Рыбами и Овном;
Луна рядом с Солнцем.
По Сатурну, Юпитеру и Марсу Н.А. Морозов находит единственную дату: 568 г. н. э. Солнце дает март, а Луна – 15 марта. Следовательно, делает вывод Морозов, дата Круглого зодиака – 15 марта 568 г. н. э.
Существование даты, реализующей Круглый зодиак, опровергает предположение, что этот зодиак является плодом фантазии художника, так как в таком случае не могло бы получиться изображение реального расположения звезд.
Но Морозов ограничил свой анализ периодом до начала IV в., считая дальнейшие вычисления бесполезными. С этим не согласились Д.В. Денисенко, Н.С. Келлин, А.Т. Фоменко. Они провели компьютерный анализ и нашли еще одно решение – 22 марта 1422 г.
Теперь, дорогой читатель, рассмотрим Длинный зодиак. Он представляет собой длинную полосу, заполненную барельефами. В его нижнем ряду (как и на Круглом зодиаке) обозначены десятидневки в виде божков с посохами, плывущих в лодочках по направлению от созвездия Рака.
Длинный зодиак представляет следующий гороскоп:
Сатурн в Деве;
Юпитер в Рыбах;
Марс в Рыбах;
Венера в Овне;
Меркурий в Близнецах;
Солнце в Тельце;
Луна в Весах.
Вычисления Морозова показывают, что дата этого гороскопа – 6 мая 540 г.
Результаты Морозова опять же были проверены Д.В. Денисенко, Н.С. Келлиным. Оказалось, существует и другое решение, приводящее нас еще выше по хронологической шкале, – 14 мая 1394 г.
Итак, для обоих Дендерских гороскопов получаются по два решения, интервал между которыми составляет 854 г. Примечательно, что с таким явлением Морозов уже сталкивался при исследовании гороскопа, описанного в библейской книге Апокалипсис. Для него он нашел два решения: 395 и 1249 гг., так что разница между ними – те же 854 года. Что же это за удивительное число?
Дело в том, что Меркурий и Венера каждые 854 года оказываются для земного наблюдателя не только в том же созвездии, но и практически на той же долготе. Они движутся вокруг Солнца ближе Земли и поэтому могут проецироваться в одну и ту же точку на небе, даже находясь на разных относительно Солнца участках своей орбиты.
Таким образом, Морозов на основе астрономического анализа приходит к выводу о времени создания Дендерского храма. Он был создан не ранее VI в. н. э. Это, конечно, наносило сильный удар по традиционной хронологии. Неудивительно поэтому, что, когда Н.А. Морозов впервые вычислил аналогичные гороскопы, академик Тураев безапелляционно заявил: "Это, невозможно!" Вместе с тем объяснение достаточно простое и естественное, если встать на позицию новой хронологии. Оказывается, как мы увидим дальше, события "Древнего Египта" на самом деле происходили в средние века, т. е. после рождения и распятия Иисуса Христа.
Весомость аргументов Морозова столь велика, отмечает профессор Постников, что более поздние историки, по-видимому, молчаливо признали датировку Дендерского храма VI в.! Думать же над вопросом, почему в христианском храме VI в. оказались надписи фараонов, живших, по традиционным представлениям, за три тысячи лет до VI в., по-видимому, никто из историков не захотел.