И Он воссел на керува легкого (т. е. быстрого; комбинация пассажей 2 Самуила 22:11а = Псалом 18[17]:11а. [228] и Исайи 19:1. [229] — .)
Когда Он (собирается) ехать верхом на легком керуве, — в промежутке между тем, как поставить одну Ногу на его спину, а затем другую Ногу, — Он обозревает 18 000 миров одним взглядом; [230] Он постигает и вглядывается в них всех, и знает все, что в них есть, как написано:
Всего кругом восемнадцать тысяч (Иезекиил 48:35).
Откуда мы знаем, что Он обозревает каждый из них каждый день? Потому что сказано:
Господь с небес призрел
на сынов человеческих,
чтобы видеть, есть ли разумеющий,
ищущий Бога (Псалом 14[13]:2).
(18) У Него есть колесницы офаннимов, как сказано:
И офаннимы кругом были исполнены очей (Иезекиил 10:12).
(19) У Него есть колесницы Святого Трона, как сказано:
Бог воссел на Святом Троне Своем (Псалом 47[46]:9).
(20) У Него есть колесницы Трона YAH, как сказано:
Рука на Троне Господа (YAH) (Исход 17:16).
(21) У Него есть колесницы Трона Суда, как сказано:
А Господь воинств [231] превознесется в Суде (Исайя 5:16).
(22) У Него есть колесницы Трона Славы, как сказано:
Трон Славы, возвышенный от начала (Иеремия 17:12).
(23) У Него колесницы высокого и возвышенного Трона, как сказано:
Видел я Господа, сидящего на Троне высоком и возвышенном (Исайя 6:1).
ГЛАВА 25
Офанниэл, князь офаннимов
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Над ними князь великий, приводящий в трепет, могучий, возвышенный, выдающийся, ужасающий, умудренный и сильный: его имя Офанниэл YHWH.
(2) У него шестнадцать ликов, по четыре с каждой стороны, и по 100 крыльев с каждой стороны. У него 8766 глаз, соответственно числу часов в году, [232] по 2191 — с каждой стороны.
(3) В каждой паре глаз на каждом лике сверкают молнии; из каждого глаза пылают факелы (огня), и никто не может смотреть [233] на них, ибо, кто взглянет на них, тотчас будет сожжен.
(4) Высота его тела — на 2500 лет ходьбы; глазом его нельзя обозреть. Ни одни уста не могут выразить могучую силу его мощи, только лишь (может) Царь царей над царями, Святой, будь Он Благословен.
(5) Почему его зовут Офанниэл? Потому что он назначен управлять офаннимами, [234] и офаннимы доверены его попечению. Каждый день он стоит над ними и опекает их, и украшает их: он восхваляет (их) и направляет их движение. Он полирует их основания; он сглаживает их края; он закругляет [235] их выступы [236] и украшает их обиталище. Рано и поздно, днем и ночью он заботится о них, с тем чтобы сделать их еще краше, придать им еще больше величия и сделать их еще более усердными в восхвалении их Создателя.
(6) Все офаннимы исполнены глаз и крыльев; глаза — в соответствии с крыльями и крылья — в соответствии с глазами. От них исходит свет, подобный свету утренней звезды. Семьдесят два [237] сапфира прикреплены на их одеяниях, с правой стороны (у) каждого из них. Семьдесят два сапфира прикреплены на их одеяниях, с левой стороны (у) каждого из них; и четыре изумруда [238] вставлены в каждый венец, блеск которых сияет во (всех) четырех сторонах Аравот, подобно тому, как блеск солнечного диска сияет во (всех) четырех сторонах света. [239] Шатры сияния, шатры свечения, шатры света, сапфиры и изумруды окружают их, дабы никто не мог узреть вида их глаз и их ликов. [240]
ГЛАВА 26
Серафиэл, князь серафимов
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Над ними князь чудесный, благородный, великий, уважаемый, могущественный, владетельный, предводитель и вождь прославленный, чествуемый и возлюбленный.
(2) Он весь исполнен яркости; весь исполнен восхваления и лучезарности; весь исполнен света; весь исполнен красоты; весь исполнен приятности; весь исполнен величия и значимости.
(3) Внешностью [241] весь он подобен ангелу, а тело его подобно (телу) орла.
(4) Его сверкание подобно молнии, его вид подобен угольям, [242] его краса подобна вспышкам молнии, его величие подобно горящим угольям, его украшения подобны хашмаллим, [243] [244] его лучезарность подобна свету утренней зари, его облик подобен великому свету, его высота, как семь небес, свет его глаз, как семикратный свет. [245]
230
Возможно, здесь подразумевается одновременное сосуществование множества миров (ср., например, Вавилонский Талмуд,
Некоторые исследователи допускают, что в данном пассаже могут иметься в виду миры, которые были созданы и отвергнуты Богом еще до сотворения Им нашего мира (ср.
231
Имеются в виду воинства небесные (ангелы, духи; звезды, планеты), но, возможно, и воинство Израиля; не исключена, впрочем, возможность того, что под "воинствами" могут подразумеваться все вещи мироздания.
232
Имеется в виду солнечный год: 365, 25 x 24 = 8766. В Ватиканской рукописи — 8769. Есть вариант, в котором указывается цифра 8496, соответствующая числу дней лунного года (354 x 24) (указание М. Шнейдера).
234
Букв, "колесами". Как отмечалось выше (примеч. 16), образ офаннимов заимствован из
238
Или: "агата". Вариант: "сапфира". В ряде рукописей присутствует глосса: "Почему их называют изумруды (евр.
240
Т. е. эти шатры выступают в качестве своеобразных щитов, защищающих небожителей от уничтожающего сияния офаннимов.
241
Возможно, термин