ГЛАВА 28
Стражи и Святые
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Над всеми ними — четыре великих князя, называемых Стражами и Святыми, — высокие, чествуемые, наводящие ужас, возлюбленные, чудесные, благородные и превосходящие всех небожителей; [273] и среди всех служителей нет никого, равного им, ибо каждый из них в отдельности под стать всем им вместе.
(2) Их обитель — напротив Трона Славы, и они стоят напротив Святого, будь Он Благословен, так что сияние их обители похоже на сияние Трона Славы, и блеск их образа подобен блеску Шехины.
(3) Они получают славу от Славы Всемогущего [274] [275] и восхваляются восхвалением Шехины.
(4) Более того, Святой, будь Он Благословен, не делает ничего в этом мире без того, чтобы первоначально не посоветоваться с ними; затем Он действует, как написано:
Повелением Стражей это определено, и по приговору Святых назначено (Даниил 4:14). [276]
(5) Существует два Стража и два Святых. Каким образом они стоят перед Святым, будь Он Благословен? Учат, что один Страж стоит с одной стороны, а Святой — с другой, (еще) один Страж стоит с одной стороны, и (еще) один Святой — с другой. [277]
(6) Они сбрасывают надменных на землю и возносят скромных ввысь. [278]
(7) Каждый день, когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Троне Суда и судит весь мир — с Книгами живых и Книгами мертвых, открытыми пред Ним, [279] — все сыны высей стоят пред Ним в испуге, страхе, ужасе и трепете. Когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Суде [280] на Троне Суда,
Одеяние Его как снег бело, и Власы Главы Его — как чистая шерсть (Даниил 7:9),
вся его Мантия сияет подобно яркому свету, и Он весь облачен в Праведность как в кольчугу.
(8) Стражи и Святые стоят пред Ним как судебные чиновники перед судом; [281] они берут [282] и исследуют каждое отдельное дело, и закрывают [283] каждое дело, [284] которое приходит на Суд пред Святым, будь Он Благословен, как написано:
Повелением Стражей это определено и по приговору Святых назначено (Даниил 4:14).
(9) Некоторые из них решают дела; некоторые из них выносят вердикты на Великом Суде на Аравот, некоторые из них поднимают вопросы в Присутствии Всемогущего; некоторые завершают дела пред Всевышним [285] некоторые же осуществляют приговоры [286] на земле внизу, как написано:
И вот, нисшел с небес Страж и Святой,
Воскликнув громко, Он сказал:
"Срубите это дерево, обрубите ветви его,
стрясите листья с него и разбросайте плоды его;
пусть удалятся звери из-под него
и птицы с ветвей его" (Даниил 4:10–11).
(10) Почему их называют Стражи и Святые? Потому что они освящают тело и душу огненными плетьми на третий день Суда, как написано:
Оживит нас через два дня, на третий день Он восставит [287] нас, и мы будем жить пред Лицем Его (Осия 6:2).
ГЛАВА 29
Имена Стражей и Святых
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) У каждого из них семьдесят имен, соответственно семидесяти языкам, которые есть в мире, [288] и все они (основываются) на Имени Святого, будь Он Благословен. Каждое отдельное имя написано огненным пером [289] на Венце, (наводящем) ужас, [290] который на Главе Царя Высокого и Возвышенного.
(2) От каждого из них исходят искры и молнии; от каждого из них изливаются лучи сияния; и от каждого из них вспыхивают светила; кущи и шатры сияния [291] окружают их, ибо даже серафимы и хаййот, более великие, чем все другие сыны выси, не могут смотреть на них.
ГЛАВА 30
Небесный Суд
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Когда Великий Суд заседает на высоте тверди Аравот, [292] только великим князьям, в именах которых присутствует Имя YHWH, [293] Имя Святого, будь Он Благословен, [294] позволяется говорить.
274
Букв.: "Могущество", "Мощь", "Сила". Как было отмечено выше, термин
276
Ср. Вавилонский Талмуд,
277
Вариант: "Учат, что один Страж стоит с одной стороны, и один — с другой; и один Святой стоит с одной стороны, и один Святой — с другой".
279
В
И говорил Господь Моисею так: "Скажи это сынам Израилевым: "Кто из сынов Израилевых и из пришельцев, проживающих в (среде) Израиля, даст из детей своих в (жертву)
Иными словами, идолопоклонник будет умерщвлен согражданами, а Господь уничтожит его дух, присоединившийся к его народу в потустороннем мире (ср. формулу "и присоединился к народу своему", т. е. к уже пребывающим в потустороннем мире соплеменникам).
280
Вариант: "восседает как Судья".
Ср.
281
Ср. Мишна,
285
Или: "Тот, Кто Наверху". Данное обозначение Бога встречается, например, в Мишне,
288
Соответственно числу народов, упомянутых в Таблице народов в
290
Одно из обозначений Венца Бога. Ср. Алъфабета деРабби Акива: Рабби Акива сказал: "Вот 22 буквы, которыми вся Тора была дана коленам Израиля, и они написаны огненным пером на Венце ужаса и страха, Венце Святого, будь Он Благословен". См. также: Вавилонский Талмуд,
292
Вариант: "на Аравот".
Небесный Суд часто упоминается в раввинистической литературе. См., например: Иерусалимский Талмуд,
294
Имеются в виду Архангелы, в именах которых присутствует Тетраграмматон. Ср.
"Книга небесных дворцов", вероятно, дифференцирует имена ангелов, "основанные на" Имени YHWH (3:2, 29:1), и имена ангелов, в которых присутствует Имя YHWH. (См.: Alexander P. S. 3 (Hebrew Apocalypse of) Enoch. P. 284–285, n. d.)