(2) Сколько там князей? Есть 72 князя царств в мире, [295] [296] не считая князя мира, [297] который говорит в пользу мира пред Святым, будь Он Благословен, каждый день, в тот час, когда открывается Книга, в которой записано каждое деяние мира, как написано:
Судьи сели, и книги раскрылись (Даниил 7:10) [298]
ГЛАВА 31
Справедливость, Милосердие, Истина
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Троне Суда, Справедливость стоит одесную Его, Милосердие — ошуюю Него, а Истина стоит прямо напротив Него. [299]
(2) Когда человек [300] входит в Его Присутствие для Суда, [301] от сияния Милосердия к нему простирается как бы жезл [302] и встает перед ним. Тотчас человек падает ниц, а все ангелы разрушения [303] страшатся и отступают от него, как написано:
И утвердится Престол Его Милосердием, и Он воссядет на нем в Истине (Исайя 16:5).
ГЛАВА 32
Меч Суда
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Когда Святой, будь Он Благословен, открывает Книгу, [304] половина которой огонь, а половина — пламя, [305] ангелы разрушения выходят из Его Присутствия каждый миг, дабы учинять Суд над нечестивцами вынутым из ножен Мечом Бога, [306] блеск которого сверкает как молния и проходит через мир из конца в конец, как написано:
Ибо Огнем Господь произведет Суд и Мечом Своим (будет судить) всякую плоть (Исайя 66:16).
(2) И все обитатели мира испытывают страх пред Ним, когда они видят Его Меч, заостренный и сверкающий подобно молнии от одного конца мира до другого; и лучи и искры, отлетающие от него, велики, как звезды небесные, как написано:
Когда Я изострю молнию Меча Моего (Второзаконие 32:41).
ГЛАВА 33
Небесное судебное разбирательство
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Когда Святой, будь Он Благословен, восседает на Троне Суда, ангелы милости стоят одесную Его, ангелы мира — ошуюю Него, а ангелы разрушения — напротив Него.
(2) Один писец стоит под Ним, и один писец стоит над Ним. [307]
(3) Славные серафимы окружают Трон с четырех сторон стенами молний, а офаннимы окружают их, подобно факелам, — вокруг Трона Славы; и облака огня, и облака пламени — вокруг них, справа и слева. Под ними святые хаййот поддерживают Трон Славы, [308] каждый тремя пальцами, а высота каждого пальца — 8766 парасангов. [309]
(4) Из-под ног святых хаййот вытекают семь огненных рек. [310] Ширина каждой реки 365 000 парасангов, глубина — 248 000 мириад парасангов, а длина не может быть исчислена и измерена.
(5) Каждая река стекает со своего рода купола [311] по четырем сторонам тверди Аравот; (затем) все они нисходят [312] на Маон, с Маона — на Зевул, с Зевула — на Шехаким, с Шехакима — на Ракиа, с Ракиа — на Шамайим, [313] а с Шамайима — на головы нечестивцев, (пребывающих) в Геенне, как написано:
Вот буря Господня идет с яростью, буря грозная падет на главу нечестивых (Иеремия 23:19).
ГЛАВА 34
Круги вокруг хаййот
Рабби Ишмаэл сказал: Ангел Метатрон, князь Божественного Присутствия, сказал мне:
(1) Копыта хаййот окружены [314] семью облаками горящих угольев. Облака горящих угольев окружены семью стенами пламени. Семь стен пламени окружены семью стенами головней. Семь стен головней окружены семью стенами из ледяных камней. [315] Семь стен из ледяных камней окружены камнями из града. Камни из града окружены камнями крыльев урагана. [316] Камни крыльев урагана окружены кругами пламени. Круги пламени окружены верхними залами [317] бури. Верхние залы бури окружены огнем и водой. [318]
(2) Огонь и вода окружены теми, кто говорит "Свят". Те, кто говорят "Свят", окружены теми, кто говорит "Благословен". [319] Те, кто говорят "Благословен", окружены облаками чистоты. Чистые облака окружены можжевеловыми угольями. Можжевеловые уголья окружены тысяч<ами> станов огня и мириадами воинств пламени, а между каждым из станов и каждым из воинств стоит (окружающее их) облако, с тем чтобы они не сожгли (друг друга) огнем.
295
Ср.
Когда Всевышний наделял наследием народы,
когда Он разделял сынов человеческих,
Он поставил пределы народов
по числу сынов Израиля.
В кумранской рукописи
В связи с идеей о том, что каждый народ имеет своего ангельского представителя в небесном Великом Суде см., например:
296
Согласно Мишне,
299
В раввинистической литературе Имя YHWH обычно связывается с Милосердием, а Имя Элохим, букв. Бог — со Справедливостью, Судом, Правящей Силой. В Талмуде мы встречаемся также с образами двух Тронов Бога — Троном Милосердия и Троном Справедливости (см., например: Вавилонский Талмуд,
Относительно склонности иудейского Синедриона к снисходительным решениям см., например, Мишну,
308
Ср. Вавилонский Талмуд,
309
"8766 парасангов" — эмендация (ср. "Книгу небесных Дворцов" 25:2). В рукописях числа: 8 766 000; 800 766 000; 8 706 000. Ср. примеч. 232.
310
В Вавилонском Талмуде,
Ср. греческое представление о Пирифлегетоне (ό Πυριφλεγέθων; букв, "огненный поток"; лат. Pyriphlegethon) — реке подземного царства, текущей вокруг Тартара. (См.: Гомер.
311
Ср. Берешит
313
Здесь перечислены шесть из семи небес. Шестое небо — Махон — пропущено. В тексте "Книги небесных Дворцов" 17:3 первое небо обозначается как Вилон здесь же оно названо Шамайим (букв. "небеса", "небо"). Как отмечалось выше, Вилон — это термин для обозначения первого неба, распространенный среди вавилонских евреев; Шамайим же — палестинский термин. (Ср. 17:3 (Ватиканская рукопись), где термин Вилон рассматривается либо как синоним Шамайима, либо обозначает часть Шамайима.)
319
Имеются в виду ангелы, исполняющие небесную Кедушшу в форме рецитации краткого стиха (versiculus) и ответа.