(11) Как сказано: [452]
Благоуспешно совершает то, для чего Я послал его (Исайя 55:11).
Здесь не написано "Я благоуспешно совершаю", но он (т. е. Метатрон. — .) "благоуспешно совершает": это учит нас, что каждое Постановление, которое исходит от Святого, будь Он Благословен, [453] против человека — когда он совершит покаяние, осуществляется не против него, но против другого, нечестивого человека, [454] как сказано:
Праведник спасается от беды, а вместо него попадает (в нее) нечестивый (Притчи 11:8).
(12) Более того, каждый день восседает Метатрон три часа на небесной выси и собирает все души почивших, которые умерли в утробе своей матери, и младенцев, которые умерли у груди своей матери, и учеников, которые умерли, когда изучали Пять Книг Торы. [455] Он приводит их под Трон Славы [456] и рассаживает их вокруг себя по классам, товариществам и группам, и обучает их Торе, и мудрости, и хаггаде, и преданиям, и он празднует с ними завершение (изучения) Торы, как сказано:
Кого (хочет он) учить знанию, и кому объяснять весть? Отнятых от (грудного) молока, отлученных от сосцов (матери) (Исайя 28:9) [457]
ГЛАВА 48D
Семьдесят имен Метатрона
(1) У Метатрона семьдесят [458] имен, [459] вот они: [460]
(1) Йахоэл [461] YAH;
(2) Йоппиэл;
(3) Апапэл;
(4) Маргайэл;
(5) Гейорэл;
(6) Тандуэл;
(7) Татнадиэл;
(8) Татриэл;
(9) Тавтавиэл;
(10) Озахийа;
(11) Захзахийа;
(12) Эвед; [462]
(13) Зевулиэл;
(14) Цафцафиэл;
(15) Софриэл;
(16) Пацпациэл;
(17) Сенигрон;
(18) Сарпуфирин;
(19) Метатрон/Митатрон; [463]
(20) Сигрон;
(21) Адригон;
(22) Астас;
(23) Сакпас;
(24) Сакпус;
(25) Михон;
(26) Митон;
(27) Руах Писконит; [464]
(28) Асасийя;
(29) Ататийя;
(30) Загзагийа;
(31) Пацпацийа;
(32) Мецамийа;
(33) Мацмацийа;
(34) Авцаннис;
(35) Меваргаш;
(36) Бардаш;
(37) Мехаркар;
(38) Мацпад;
(39) Ташгаш;
(40) Ташбаш;
(41) Метарпиташ;
(42) Паспицаху;
(43) Бецихи;
(44) Итмон;
(45) Пискон;
(46) Цафцафийа;
(47) Зерах Зерахийа;
(48) Ававийа;
(49) Хавхавийа;
(50) Пефатпалийа;
(51) Рахрахийа;
(52) Хасхасийа;
(53) Тафтафийа;
(54) Тамтамийа;
(55) Цахцахийа;
(56) Арарийа;
(57) Алалийа;
(58) Зазруйа;
(59) Арамийа;
(60) Севар Сухасийа;
(61) Разразийа;
(62) Тахсанийа;
(63) Сасрасийа;
(64) Цавцевивийа;
(65) Келикалийа;
(66) Хахахийа;
(67) Варвахийа;
(68) Захзахийа;
(69) Титрисийа;
(70) Севирийа;
(71) Зехафнурийа;
(72) Зазайа;
(73) Галразийа;
(74) Мелахмелафийа;
(75) Аттарийа;
(76) Перишийа;
(77) Амкакийа;
(78) Цалцалийа;
(79) Цавцавийа;
(80) Геит Зеитийа;
(81) Геитийа;
(82) Перишферишийа;
(83) Шефат Шефатийа;
(84) Хасамийа;
(85) Сар Сарийа;
(86) Гевир Гевурийа;
(87) Гуртарийа;
(88) Зива Рабба; [465]
(89) Наар Нееман; [466]
(90) Малый YHWH — по Имени своего Господина, как сказано: "Мое Имя в нем" (Исход 23:21); [467]
(91) Раврахиэл;
92) Неамиэл;
(93) Сеганзагэл, [468] князь мудрости.
(2) Почему его зовут Сеганзагэл? Потому что все хранилища мудрости были отданы в его руку.
(3) Все они были открыты Моисею на Синае — когда он изучал в течение сорока дней, пока стоял на Горе: [469]
Тору в семидесяти аспектах (букв, "лицах" — .) семидесяти языков; [470]
Пророков в семидесяти аспектах семидесяти языков;
Писания в семидесяти аспектах семидесяти языков;
халахот [471] в семидесяти аспектах семидесяти языков;
хаггадот [472] в семидесяти аспектах семидесяти языков;
традиции в семидесяти аспектах семидесяти языков;
тосафот [473] в семидесяти аспектах семидесяти языков.
(4) Но как только все это свершилось — по окончании сорока дней он забыл все эти (знания) в одно мгновение, — покуда Святой, будь Он Благословен, не призвал Йефифийа, князя Торы, [474] и он дал их (знания) в качестве дара Моисею, как сказано:
455
Пять Частей Торы, Пятикнижие. Традиционные еврейские обозначения Торы как
457
В Вавилонском Талмуде, Авода
458
В манускриптах имена варьируются. Ниже приводятся 93 имени, сохранившихся в рукописях.
459
В одном из вариантов дополнение: "которые Святой, будь Он Благословен, взял от Своего Собственного Имени и даровал ему".
461
Это имя стоит на первом месте в различных списках "Семидесяти имен Метатрона", составленных в эпоху гаонов VII–IX вв.
Ангел Йахоэл (Йоэл) занимает важнейшее место в древнейших произведениях мистики Меркавы-Божественного Трона и в апокалипсисах (в том числе в
Важнейшие аспекты этого ангела переносятся на Метатрона. В еврейской гностической литературе Йахоэл упоминается как "Малый Йахо"; это обозначение уже со II в. н. э. попадает в нееврейскую гностическую литературу, например, в трактат "Пистис София".
В мистических текстах Меркавы оно применялось по отношению к Метатрону (Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. С. 105 и сл.) Как уже отмечалось, в "Книге небесных Дворцов", гл. 12, 48С:7, 48D:90 Метатрон обозначен как "Малый YHWH".
464
Букв. "Ходатайствующий (или "Доказывающий"; "Спорящий". —
465
Это обозначение встречается также в мандейских текстах.
467
Ср.
468
Вариант: Сегансагэл. Это имя и его варианты часто встречаются в литературе мистики Меркавы и в магических текстах.
474
В одном из вариантов текста дополнение:
Как сказано:
"Ты прекраснее сынов человеческих;
излилась благодать из уст твоих;
посему благословил тебя Бог навеки (
Здесь слово