При стабилизации условий жизни с позиции абсолютного господства формируется жесткое сознание — стратегия удержания статического равновесия, установления по возможности раз и навсегда заведенных порядков. Жесткое сознание характеризуют моноказуальность, железный детерминизм, закручивание гаек, уничтожение вокруг себя многообразия, упрощенчество (низведение социального и биологического до механического), насилие над природой, порабощение людей, умерщвление творчества.
В паре с диктатурой жесткого сознания в противоположной ему социальной позиции абсолютной подчиненности непременно приживается сознание гибкое: моментальная реакция уступчивости, обман, поиск обходных путей и лазеек, воровство, незримая деятельность исподтишка. Это сознание раба, приспособляющееся к любым социально суровым условиям. Оно растекается под давильным прессом во все пустоты, просачивается через все дефекты машины насилия.
Выход из любых тупиков — один — творческое содружество сознания с под- и сверхсознанием. При этом сознание не подавляет и не подменяет собой подсознание и сверхсознание, не только дает им свободу волеизъявления, но и помогает их развитию критическим мышлением, наращиванием в инициативной деятельности потенциала знаний и навыков, преобразованием в самостоятельной деятельности интеллекта знаний и навыков в интеллект умений. Триумвират распределяет функциональные обязанности между собой следующим образом: сознание разгружает сверхсознание («повивальная бабка» души) и, в свою очередь, разгружается не стесненной предрассудками активностью подсознания.
Однако до такой гармонии надо еще иметь возможности и условия дорасти как отдельно взятой личности, так и обществу в целом.
Куда идет человечество
Очевидно, что путь развития человека лежит через совершенствование его сознания. От правого мозга — к левому. Научно-технический прогресс — социальный феномен такой психофизиологической эволюции. От психологической защиты — к творчеству. От эгоцентрического сознания исключительно потребностей тела к экологическому сознанию, которое системно включает в сферу своих забот весь земной шар и околоземное пространство; от надежности на благо «я» к надежности на благо мира. Только разуму по силам достичь обожествляемой возможности полного контроля над биологической жизнью и социальными процессами в планетарном, а затем и сверхпланетарном масштабе.
Остается загадочной судьба человечества в связи с творческим потенциалом правого мозга. Будет ли он высвобожден процессом диалога с компьютером, который все более заменяет человеку активность левого мозга? Тогда следует ожидать возрождения духовной культуры, углубления знания о резервах психики, расцвета парапсихологии, оккультизма как полноправных наук.
Индивидуальное сознание постоянно подключено к общественному, как мозг к кислороду. Возможности сознания изначально несут в себе потенциал общечеловеческого сотрудничества. Но дискретное сознание, как вы знаете, способно к соединению, только проходя циклы разделения. Так обособились культуры разноязычных народов. Так происходило сближение разноязычных народов на базе единой религии.
Уже не один век взаимопроникновение культур идет через духовное искусство, передовую науку, идеологию (в среде интеллигенции), через товарный рынок и туризм (в среде обывателей), через модерн и культуру звезд (в молодежной среде).
Сознание, сохраняя в памяти события, использует их как критерий в своих последующих действиях. Прошлое становится путеводной нитью в будущее. Если Человек Потребностный живет настоящим моментом, а Челевек Мотивационный — отдаленным будущим, исполнением мечты, то Человек Целевой строит завтрашний день только с учетом дня вчерашнего, только отталкиваясь от прошлого опыта. Такова психофизиология исторических корней народов, их культурных традиций, тянущихся из прошлого, несмотря на научно-технический прогресс.
Бегло проследим, как научно-технический прогресс преображал производственные отношения, производительные силы, общественное сознание в целом.
Низшим сознанием, объединяющим людей, являются знания о своем социальном статусе и соответствующих ему правилах поведения в обществе. В этом смысле первобытнообщинный строй еще мало чем отличался от иерархической организации стадных животных. Строгая централизация во главе с вождем, жесткая регламентация поведения; наказание — главный метод воспитания.