Выбрать главу

Арье поднял брови, как бы удивляясь заумности математиков.

– …однако математика является, в допустимом приближении, вполне надежным инструментом описания материального мира и физических явлений, поэтому иногда ей можно доверять. Кроме того, это великая игрушка для разума, для чистого интеллекта. Она дает простор фантазии и полету ума. Но у математики есть еще одна функция, которой очень часто не придают никакого значения. В частности, она иногда неплохо описывает определенные аспекты духовного мира. И некоторые философские школы античного мира, например, пифагорейская школа, использовали это знание в полной мере…

День приближался к своей жаркой середине, по брусчатке улицы Бен Гилель двигались в обоих направлениях яркие разноцветные массы туристов, создававших настоящую толкучку. Туристы то и дело задевали Нику и Глеба плечами, сумками и фотокамерами, но ничего этого они не замечали, поглощенные рассказом Арье, который все сильнее и сильнее раскручивал спираль своего повествования.

– Итак, первая буква еврейского алфавита, который, кстати, называется алефбет, это буква А, алеф, в гематрии соответствует единице. А единица, как это совершенно очевидно, символизирует нечто такое, что является единым. Одним-единственным. Что это, как вы думаете, Глеб?

– Ну-у-у, не знаю… Что бы это могло быть... Это Земля? Нет? Это Солнце? Тоже нет?

Тут Ника поспешно сказала:

– Я поняла! Единица это человек! Он всегда один. Он одинок в этом мире. Правильно?

– Такая трактовка тоже существует, но все-таки это не так.

– А что же это? Может, Солнечная система? Или это Вселенная?

– О! Вы почти попали в самую точку! Конечно, единица это Бог. Кроме него нет ничего, и «...без Него ничто не нáчало быть, что нáчало быть».

– Ага, Бог… да-да, конечно…

У Ники с трудом получилось скрыть разочарование, но она справилась со своими чувствами и сказала вежливо:

– Наверное, вы правы. Это Бог. Но я предпочитаю не говорить на эту тему.

– Отчего же? – удивился ее собеседник. – Здесь, на земле, из которой вышли три величайшие мировые религии, беседы и дискуссии о Боге не прекращаются уже, наверное, четыре тысячи лет со времен пророка Авраама…

Ника помолчала и призналась:

– Почему-то мне не очень нравится, когда люди слепо подчиняются всяким книжкам, пусть даже и святым… – она умолкла, пытаясь подобрать верные слова. – У каждого своя святая книга, молятся на нее, поклоны бьют… А потом начинают убивать друг друга, доказывать, что его вера лучше. И кому от этого лучше становится? Отчего бы Богу не прекратить это? Если уж он такой всемогущий. Если он такая уж себе единица. Пусть бы лучше все жили в мире, картины бы рисовали, музыку создавали. …А вот еще такая штука была, инквизиция, за нее отдельное спасибо от всех женщин!

– Да, Ника… – Арье нахмурился, его прорезанное глубокими морщинами смуглое лицо еще больше потемнело. – Вы не первый человек, кто задумался об этом… да уж, далеко не первый… И все вы правильно говорите… да, правильно… Проблемой теодицеи, то есть оправдания Бога, занимались виднейшие богословы всех религий, самые ясные и острейшие умы всех времен. И в самом деле – это проблема! Так никогда и не был окончательно прояснен вопрос вопросов: как можно увязать между собой понятие всеблагого Творца и существование зла в мире? Ведь это существование зла мы ежедневно ощущаем в разных проявлениях. И в монотеистических религиях не получается, как в многобожии, свести все только к естественной борьбе противоположностей – темных и светлых сил. В конечном счете, все равно получается, что все эти сущности, все бесчисленные миры создал Бог, именно он создал и добрые, и злые силы… и получается, что именно Единый несет ответственность за все мировое зло…

Арье достал из маленькой сумочки, прикрепленной к его поясу, деревянные четки и принялся их задумчиво перебирать в такт своим шагам.

– Да, сколько копий было сломано, сколько тонн бумаги и пергамента исписано… Вы знаете, Ника, когда русский философ Владимир Соловьев написал свой знаменитый труд «Оправдание добра», то ведь, по сути, не открыл ничего нового. Он лишь продолжил традицию великих философов, как христианских, так и других – от древнегреческого Лукиана до Блаженного Августина и Вильгельма Лейбница, да и многих-многих других… Хотя его идеи прекрасны…