– Каким-каким эффектом? – Ника даже наклонила голову, стараясь уследить за течением мыслей Арье.
– Визуальным эффектом. Автор «Сефер Йецира» считал, что в «начале начал» вместе с мирозданием, одновременно с ним, был создан и алфавит! «Два духа из духа, отпечатал и вырубил в нем двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых, дух один из них. …Вот двадцать две буквы… из них весь свой мир сотворил, сформировал ими всех сформированных и всех будущих сформированных»…
Ника покачала головой:
– Надо же!
– Считается, что эти двадцать две буквы и составили алефбет, каждая буква которого, как предполагается, несет в себе божественный свет.
Ника с сомнением покачала головой, но не сказала ничего.
– Думаете, это преувеличение? Возможно. Но древние каббалисты были настолько увлечены этой идеей, что во внимание принималась всякая тонкость в интерпретации старинных текстов, вплоть до стиля написания букв. Применялись различные, порой очень сложные системы подстановок других букв вместо написанных, использовалась также и гематрия слов… Считается, что даже толщина букв, их особый изгиб и общие очертания несут в себе сокровенный смысл, тайное послание Бога. Несут его запредельный свет и производят на человека, их созерцающего, некое божественное воздействие, приближая его к Всевышнему. Впрочем, это уже детали… простите, одну минуту…
Арье вполголоса сказал несколько слов Лиору, который все это время очень аккуратно вел автомобиль, соблюдая все правила дорожного движения и пропуская пешеходов на светофорах. Лиор согласно кивнул головой и свернул на одну из боковых улиц, а Арье снова повернулся к Нике и Глебу.
– Итак, мы понемногу подошли к главному. Те десять сефирот, десять духовных сфер, о которых я вам рассказывал, те самые, которые составляют Древо Жизни, являются, согласно книге «Сефер Йецира», некими полупрозрачными, а точнее, почти непрозрачными пеленами. Это завесы, скрывающие от нас облик Всевышнего. Его свет почти не проникает сквозь эти завесы, точнее, проникает, но очень ослабленным. И эти завесы необходимо преодолеть, чтобы увидеть Бога и чтобы Бог услышал нас.
– Не очень понятно, – Ника пожала плечами, – если это Древо Жизни, то как же оно может скрывать от нас Творца?
– Дерево, которое имеет раскидистую крону, может давать много плодов… Но это же самое дерево может давать тень. Оно своей непредставимой огромностью может закрывать от нас Свет. Закрывать от нас Бога…
– А разве он находится отдельно от нас? Где-то там, на небесах? Мне отчего-то кажется, что если Творец и сотворил мир, то из чего бы он его сделал, как не из самого себя? Мне кажется, Бог просто рассыпался на много-много частей, а мы и есть его части, только не осознаем этого.
Глеб взглянул на Нику, удивляясь смелости ее заявлений, а Арье воскликнул:
– Ника, браво! Примерно так же и такими же словами выразил эту мысль и немецкий христианский философ Якоб Бёме. Он был простым ремесленником, работал сапожником. Но именно о нем говорили, что этот сапожник больше философ, нежели некоторые профессиональные философы, которые по своим знаниям были больше сапожниками… Я ведь, Ника, тоже не согласен со всеми идеями каббалы и «Сефер Йецира», далеко не со всеми. Но нужно понимать, что для своего времени эти взгляды были революционными, они словно корни большого дерева… Представьте, насколько корни дерева далеки от его ветвей… Но ведь именно корни питают все новые побеги – и здоровые, и больные, и только-только пробившиеся…
Арье минуту помолчал, а потом продолжил:
– В те времена считалось, что Бог, как и все остальное в мире, имеет имя, но имя это есть великая тайна. Тайна настолько колоссальная, насколько велико могущество Бога. Если правильно произнести имя Бога, то все препятствия между нами и им могут быть разрушены, и он откроется нам, представ в своей полной силе и могуществе.
– И как же это может выразиться? – спросил Глеб.
– Проявится его бесконечный свет. И его силой могут быть совершены великие чудеса. Вы знаете, Ника, что в древние времена, да и сейчас тоже кое-где, имя божие нельзя было произносить вслух. Его знали только первосвященники, они и только они могли его произносить. В быту Бога называли Хашем, Адонай или Элохим. Каббалисты, кстати, когда-то подсчитали, что одно из имен Бога – Элохим, или Всесильный, и слово а-тева, природа, имеют одну и ту же гематрию. Это, по их мнению, означает, что все существующие в настоящее время законы природы созданы Богом… В письменных же источниках его имя писали следующим образом.