XX. Что Иудеи пригвоздят Его ко кресту.
У Исаии: «прострох руце мои весь день к людем не покаряющимся и противу глаголющим, иже не ходиша путем истинным, но вслед грехов своих» (Ис. 65. 2). И у Иеремии: «приидите и вложим древо в хлеб его и истребим его от земли живущих» (Иер. 11. 19). Также во Второзаконии: «и будет живот твой висящ пред очима твоима и убоишися во дни и в нощи и не будеши веры яти житию твоему» (Втор. 28. 66). И в псалме 21: «ископаша руце мои и нозе мои, изчетоша вся кости моя; тии же смотриша и презреша мя; разделиша ризы моя себе и о одежди моей меташа жребий. Ты же, Господи, не удали помощь Твою от Мене, на заступление мое вонми; избави от оружия душу мою и из руки песии единородную мою; спаси мя от уст львовых и от рог единорожь смирение мое. Повем имя твое братии моей, посреде церкви воспою Тя» (Пс. 21. 17-23). И в псалме 118: «пригвозди страху Твоему плоти моя» (Пс. 118. 120). И еще в псалме 140: «воздеяние руку моею, жертва вечерняя» (Пс. 140. 2). Об этой жертве Софония сказал: «убойтеся от лица Господа Бога, зане близ день Господень; яко уготова Господь жертву свою и освяти званныя своя» (Соф. 1. 7). У Захарии: «и воззрят нань, Его же прободоша» (Зах. 12. 10). И в псалме 87: «воззвах к Тебе, Господи, весь день, воздех к Тебе руце мои» (Пс. 87. 10). Потому также в Евангелии от Иоанна Господь говорит: «якоже Моисей вознесе змию в пустыни, тако подобает вознестися Сыну человеческому, да всяк веруяй в онь… имать живот вечный» (Ин. 3. 14-15).
XXI. Что в страдании и знамении крестном вся сила и могущество.
У Аввакума: «покры небеса добродетель (сила) Его и хваления Его исполнь земля, и сияние Его яко свет будет; рози в руках Его и положи любовь державну крепости своея; пред лицем Его предыдет слово и изыдет на поле при ногу Его» (Авв. 3. 3-5). Также у Исаии: «Отроча родися нам, Сын, и дадеся нам, егоже начальство бысть на раме Его; и нарицается имя Его велика совета Ангел» (Ис. 9. 6). Знамением креста Иисус Навин победил Амалика чрез Моисея. В книге Исхода Моисей так сказал Иисусу: «избери себе мужи силны, и изшед ополчися на Амалика заутра; и се, аз стану на верху горы, и жезл Божий в руце моей… И бысть егда воздвизаше Моисей руце, одолеваше Исраиль; егда же опускаше руце, одолеваше Амалик. Руце же Моисеовы тяжки беша; и вземше камень, подложиша ему, и седяше на нем, Аарон же и Ор поддержаста руце ему, един отсюду, а другий оттуду; и быша Моисеовы руце укреплены до захождения солнца. И преодоле Иисус Амалика и вся люди его убийством меча. Рече же Господь к Моисею: впиши сие на память в книги и вдай во уши Иисусу, яко пагубою погублю память Амаликову от поднебесныя» (Исх. 17. 9, 11-14).
XXII. Что в этом знамении крестном заключается спасение для всех, кои будут назнаменованы им на челах своих.
Господь так говорит у Иезекииля: «пройди среде града Иерусалима и даждь знамения на лица мужей стенящих и болезнующих о всех беззакониих бывающих среде их» (Иез. 9. 4). А далее: «изсецыте и не пощадите очима вашима и не помилуйте; старца и юношу и деву, и младенцы и жены избийте в потребление; а ко всем, на нихже есть знамение, не прикасайтеся; от освященных Моих начните» (Иез. 9. 5-6). Также в книге Исхода Бог говорит к Моисею: «и будет кровь вам в знамение на домех, в нихже вы будете тамо; и узрю кровь и покрыю вы и не будет в вас язвы, еже погибнути, егда поражу землю египетскую» (Исх. 12. 13). Тоже в Апокалипсисе: «и видех, и се, Агнец стояше на горе Сионстей и с ним сто и четыредесять и четыре тысящи, имуще имя Отца Его написано на челех своих» (Откр. 14. 1). И в другом месте Апокалипсиса: «Аз есмь Алфа и Омега, первый и последний, начаток и конец. Блажени творящии заповеди Его, да будет область им на древо животное» (Откр. 22. 13-14).