XXVIII. Что Он имеет приити как Судия.
У Малахии: «се, день грядет горящ, яко пещь, и попалит я и будут вси иноплеменницы и вси творящии беззаконная, яко стеблие; и вожжет я день Господень грядый, глаголет Господь» (Мал. 4. 1). И в псалме 49: «Бог богов Господь глагола, и призва землю от восток солнца до запад. От Сиона благолепие красоты Его, Бог яве приидет, Бог наш, и не премолчит: огнь пред Ним возгорится и окрест Его буря зелна. Призовет небо свыше, и землю, разсудити люди своя. Соберите Ему преподобныя Его, завещающия завет Его о жертвах. И возвестят небеса правду Его, яко Бог Судия есть» (Пс. 49. 1-6). Также у Исаии: «Господь Бог сил изыдет и сокрушит рать, воздвигнет рвение и возопиет на враги своя со крепостию; молчах, еда и всегда умолчу?» (Ис. 42. 13-14). Опять в псалме 67: «да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся, да возрадуются пред Богом, да насладятся в веселии. Воспойте Богу, пойте имени Его, путесотворите возшедшему на запады; Господь имя Ему, и радуйтеся пред Ним. Да смятутся от лица Его, отца сирых и судии вдовиц; Бог в месте святем своем. Бог вселяет единомысленныя в дом, изводя окованныя мужеством, такожде преогорчевающия живущия во гробех. Боже, внегда исходити Тебе пред людьми твоими, внегда мимоходити Тебе в пустыни» (Пс. 67. 2-8). И еще в псалме 81: «воскресни, Боже, суди земли; яко Ты наследиши во всех языцех» (Пс. 81. 8). Также в Евангелии от Марка: «что нам и Тебе, Иисусе Назарянине? пришел еси погубити нас» (Мк. 1. 24). И в Евангелии от Иоанна: «Отец бо не судит ни комуже, но суд весь даде Сынови, да вси чтут Сына, якоже чтут Отца, а иже не чтит Сына, не чтит Отца пославшаго Его» (Ин. 5. 22-23). И во Втором послании Павловом к Коринфянам: «всем бо явитися нам подобает пред судищем Христовым, да приимет кийждо, яже с телом содела, или блага, или зла» (2 Кор. 5. 10).
XXIX. Что Он есть Царь, который будет царствовать во веки.
У Захарии: «рцыте дщери Сионове[3]: се, Царь твой грядет тебе праведен и спасаяй, той кроток и вседе на подъяремника и жребца юна» (Зах. 9. 9). Также у Исаии: «кто возвестит вам место вечное? ходяй в правде… и руце отрясаяй от даров; отягчаваяй уши, да не услышит суда крове; смежаяй очи, да не узрит неправды. Сей вселится в высоце пещере камене крепкаго; хлеб ему дастся и вода его верна: Царя со славою узрите» (Ис. 33. 14-17). И у Малахии: «Царь велий Аз есмь, глаголет Господь Вседержитель, и имя Мое светло во языцех» (Мал. 1. 14). То же в псалме 2: «Аз поставлен есмь Царь от него над Сионом, горою святою Его, возвещаяй повеление Господне» (Пс. 2. 6-7). И в псалме 21: «помянутся и обратятся ко Господу вси концы земли, и поклонятся пред Ним вся отечествия язык; яко Господне есмь царство и Той обладает языки» (Пс. 21. 28-29). И в псалме 23: «возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани. Возмите врата князи ваша, и возмитеся врата вечная, и внидет Царь славы. Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы» (Пс. 23. 7-10). И опять в псалме 44: «отрыгну сердце мое слово благо, глаголю аз дела моя цареви; язык мой трость книжника скорописца. Красен добротою паче сынов человеческих, излияся благодать во устнах Твоих; сего ради благослови Тя Бог во век. Препояши мечь Твой по бедре Твоей, Сильне. Красотою Твоею и добротою Твоею и наляцы и успевай и царствуй, истины ради и кротости и правды» (Пс. 44. 2-5). В псалме 5: «Царю мой и Боже мой, яко к Тебе помолюся…, заутра услыши глас мой, заутра предстану Ти и узриши мя» (Пс. 5. 3-4). И в псалме 96: «Господь, воцарися, да радуется земля; да веселятся острови мнози» (Пс. 96. 1). И опять в псалме 44: «предста царица одесную тебе, в ризах позлащенных, одеяна преиспещрена. Слыши дщи, и виждь, и приклони ухо твое, и забуди люди твоя и дом отца твоего, и возжелает царь доброты твоея: зане Той есть Господь твой» (Пс. 44. 10-12). Еще в псалме 73: «Бог же, Царь наш, прежде века содела спасение посреде земли» (Пс. 73. 12). Также в Евангелии от Матфея: «Иисусу же рождшуся в Вифлееме Иудейстем во дни Ирода царя, се, волсви от восток приидоша во Иерусалим, глаголюще: где есть рождейся Царь Иудейский? видехом бо звезду Его на востоце и приидохом поклонитися Ему» (Мф. 2. 1-2). И в Евангелии от Иоанна Иисус сказал: «Царство Мое несть от мира сего; аще от мира сего было бы Царство Мое, слуги мои убо подвизалися быша, да не предан бых был Иудеом; ныне же Царство Мое несть отсюду. Рече же Ему Пилат: убо царь ли еси Ты? Отвеща Иисус: ты глаголеши, яко Царь есмь Аз; Аз на сие родихся и на сие приидох в мир, да свидетельствую истину; и всяк, иже есть от истины, послушает гласа Моего» (Ин. 18. 36-37).