III. Общительность и братская любовь должны быть соблюдаемы свято и ненарушимо.
У Малахии: «не Отец ли един всем вам? не Бог ли един созда вас? Что яко остависте кийждо брата своего…?» (Мал. 2. 10). О том же самом в Евангелии от Иоанна: «мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Ин. 14. 27). «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, якоже возлюбих вы. Больши сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за друга своя» (Ин. 15. 12-13). Также в Евангелии от Матфея: «блажени миротворцы, яко тии сынове Божии нарекутся» (Мф. 5. 9). «Аминь глаголю вам: яко аще два от вас совещаета на земли о всякой вещи, еяже аще просита, будет има от Отца Моего, иже на небесех; идеже бо еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их» (Мф. 18. 19-20). О том же говорит Павел в Первом послании к Коринфянам: «и аз, братие, не могох вам глаголати яко духовным, но яко плотяным, яко младенцем о Христе; млеком вы напоих, а не брашном, ибо не у можасте, но ниже еще можете ныне; еще бо плотстии есте: идеже бо в вас зависти и рвения и распри, не плотстии ли есте и по человеку ходите?» (1 Кор. 3. 1-3). И в другом месте того же послания: «аще имам всю веру, яко и горы преставляти, любве же не имам, ничтоже есмь. И аще раздам вся имения моя, и аще предам тело мое, во еже сжещи е, любве же не имам, ни кая польза ми есть. Любы долготерпит, милосердствует, любы не завидит; любы не превозносится, не гордится…, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине. Вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит. Любы николиже отпадает» (1 Кор. 13. 2-8). О том же в Послании к Галатам: «возлюбиши ближняго твоего якоже себе. Аще же друг друга угрызаете и снедаете, блюдитеся, да не друг от друга истреблени будете» (Гал. 5. 14-15). О том же самом и в Первом послании Иоанна: «сего ради явлена суть чада Божия и чада диаволя. Всяк не творяй правды несть от Бога, и не любяй брата… Всяк ненавидяй брата своего человекоубийца есть, и весте, яко всяк человекоубийца не имать живота вечнаго в себе пребывающа» (1 Ин. 3. 10, 15). «Аще кто речет, яко люблю Бога, а брата своего ненавидит, ложь есть; ибо не любяй брата своего, егоже виде, Бога, егоже не виде, како может любити?» (1 Ин. 4. 20). И в Деяниях Апостольских: «народу же веровавшему бе сердце и душа едина, и ни един же что от имений своих глаголаше свое быти, но бяху им вся обща» (Деян. 4. 32). Также в Евангелии от Матфея: «аще убо принесеши дар твой ко олтарю и ту помянеши, яко брат твой имать нечто на тя; остави ту дар твой пред олтарем и шед прежде смирися с братом твоим, и тогда пришед принеси дар твой» (Мф. 5. 23-24). И еще в Первом послании Иоанновом: «Бог любы есть, и пребываяй в любви в Бозе пребывает и Бог в нем пребывает» (1 Иоан. 4. 16). «Глаголяй себе в свете быти, а брата своего ненавидяй, во тме есть доселе» (1 Ин. 2. 9).
IV. Не должно ничем тщеславиться, потому что у нас нет ничего своего.
В Евангелии от Иоанна: «не может человек приимати ничесоже, аще не будет дано ему с небесе» (Ин. 3. 27). Также в Первом послании Павла к Коринфянам: «что же имаши, егоже неси приял? аще же и приял еси, что хвалишися яко не приемь?» (1 Кор. 4. 7). То же в Первой книге Царств: «не хвалитеся и не глаголите высокая в гордыни, ниже да изыдет велеречие из уст ваших; яко Бог разумов Господь… Лук сильных изнеможе и немощствующии препоясашася силою» (1 Цар. 2. 3-4). О том же самом и в книгах Маккавейских: «праведно есть повинутися Богови, и смертну сущу равная Богови не мудрствовати горде» (2 Мак. 9. 12). И в другом месте: «от словес мужа грешна не убойтеся; понеже слова его в мотыла и в червие: днесь вознесется, а утре не обрящется, яко обратися в персть свою и помышление его погибе» (1 Мак. 2. 62-63).
V. Во всем надлежит соблюдать смирение и кротость.
У Исаии: «тако глаголет Господь: небо престол Мой, земля же подножие ногу Моею; кий дом созиждете Ми? и кое место покоища Моего? вся бо сия сотвори рука Моя, и сия суть вся Моя… И на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих» (Ис. 66. 1-2). О том же и в Евангелии от Матфея: «блажени кротцыи, яко тии наследят землю» (Мф. 5. 5). И в Евангелии от Луки: «иже бо менший есть в вас, сей есть велик» (Лк. 9. 48). «Яко всяк возносяйся смирится, и смиряяйся вознесется» (Лк. 14. 11). О том самом и в Послании к Римлянам: «не высокомудрствуй, но бойся. Аще бо Бог естественных ветвей не пощаде, да не како и тебе не пощадит» (Рим. 11. 20-21). О том же и в псалме 33: «и смиренныя духом спасет» (Пс. 33. 19). Также в Послании к Римлянам: «воздадите убо всем должная: емуже убо урок, урок; а емуже дань, дань; а емуже страх, страх; а емуже честь, честь. Ни единому же ничимже должни бывайте, точию еже любити друг друга» (Рим. 13. 7-8). То же в Евангелии от Матфея: «любят же преждевозлегания на вечерях и преждеседания на сонмищах, и целования на торжищах, и зватися от человек: учителю, учителю. Вы же не нарицайтеся учителие; един бо есть ваш Учитель» (Мф. 23. 6-8). И в Евангелии от Иоанна: «несть раб болий господа своего, ни посланник болий пославшаго его. Аще сия весте, блажени есте, аще творите я» (Ин. 13. 16-17). И еще в псалме 81: «смирена и нища оправдайте» (Пс. 81. 3).