XI. Уверовавший, отложивши ветхого человека, должен помышлять только о небесном и духовном и не пристращаться к веку сему, от которого отрекся.
У Исаии: «взыщите Господа, и внегда обрести вам Того, призовите; егда же приближитися к вам, да оставит нечестивый пути своя и муж беззаконен советы своя, и да обратится к Господу и помилован будет, яко попремногу оставит грехи вашя» (Ис. 55. 6-7). Также у Соломона: «видех всяческая сотворения сотворенная под солнцем, и се, вся суетство» (Еккл. 1. 14). В книге Исхода: «сице же снесте е: чресла ваша препоясана, и сапози ваша на ногах ваших, и жезлы ваши в руках ваших, и снесте е со тщанием: пасха есть Господня» (Исх. 12. 11). О том же в Евангелии: «не пецытеся убо, глаголюще: что ямы, или что пием, или чим одеждемся? всех бо сих язы́цы ищут; весть бо Отец ваш Небесный, яко требуете сих всех. Ищите же прежде Царствия Божия и правды его, и сия вся приложатся вам. Не пецытеся убо на утрей, утрений бо собою печется, довлеет дневи злоба его» (Мф. 6. 31-34). И в другом месте: «никтоже возложь руку свою на рало и зря вспять, управлен есть в Царствии Божии» (Лк. 9. 62). И еще: «воззрите на птицы небесныя, яко не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы, и Отец ваш Небесный питает их; не вы ли паче лучши их есте?» (Мф. 6. 26). И опять: «да будут чресла ваша препоясана, и светильницы горящии; и вы подобни человеком, чающим Господа своего, когда возвратится от брака, да пришедшу и толкнувшу абие отверзут ему: блажени рабы тии, ихже пришед Господь обрящет бдящих» (Лк. 12. 35-37). Также: «лиси язвины имут и птицы небесныя гнезда; Сын же человеческий не имать где главы подклонити» (Мф. 8. 20). «Всяк от вас, иже не отречется всего своего имения, не может быти Мой ученик» (Лк. 14. 33). О том самом в Первом послании к Коринфянам: «несте свои, куплени бо есте ценою (великою); прославите убо (и носите) Бога в телесех ваших» (1 Кор. 6. 19-20). В том же послании: «время прекращено есть прочее, да и имущии жены якоже не имущии будут, и плачущиися, якоже не плачущии; и радующиися, якоже не радующеся; и купующии, яко не содержаще; и требующии мира сего, яко не требующе; преходит бо образ мира сего» (1 Кор. 7. 29-31). И еще: «первый человек от земли перстен; вторый человек Господь с небесе. Яков перстный, такови и перстнии; и яков небесный, тацы же и небеснии; и якоже облекохомся во образ перстнаго, да облечемся и во образ небеснаго» (1 Кор. 15. 47-50). Также в Послании к Филипписеям: «вси бо своих си ищут, а не яже Христа Иисуса» (Флп. 2. 21); «имже кончина погибель, имже бог чрево и слава в студе их, иже земная мудрствуют. Наше бо житие на небесех есть отъонудуже и Спасителя ждем Господа нашего Иисуса Христа, Иже преобразит тело смирения нашего, яко быти сему сообразну телу славы Его» (Флп. 3. 19-21). В Послании к Галатам: «мне же да не будет хвалитися токмо о кресте Господа нашего Иисуса Христа, имже мне мир распятся и аз миру» (Гал. 6. 14). То же во Втором послании к Тимофею: «никтоже воин бывая обязуется куплями житейскими, да воеводе угоден будет; аще же и подвизается кто, не венчается, аще не законно будет подвизатися» (2 Тим. 2. 4-5). О том же в Послании Колоссеям: «аще убо умросте со Христом от стихий мира, почто аки живуще в мире стязаетеся? … Аще убо воскреснусте со Христом, вышних ищите, идеже есть Христос о десную Бога седя. Горняя мудрствуйте, а не земная. Умросте бо, и живот ваш сокровен есть со Христом в Бозе. Егда же Христос явится, живот ваш, тогда и вы с Ним явитеся в славе» (Кол. 2. 20, 3. 1-4). И в Послании к Ефесеям: «отложити вам (подобает), по первому житию, ветхаго человека, тлеющаго в похотех прелестных; обновлятися же духом ума вашего, и облещися в новаго человека, созданнаго по Богу в правде и в преподобии истины» (Еф. 4. 22-24). Также в Первом послании Петровом: «молю, яко пришельцев и странников, огребатися от плотских похотей, яже воюют на душу, житие ваше имуще добро во языцех, да о немже клевещут вас, аки злодеев, от добрых дел видевше прославят Бога» (1 Пет. 2. 11-12). И в Первом послании Иоанновом: «глаголяй во Христе пребывати, должен есть, якоже Он ходил есть, и сей такожде да ходит» (1 Ин. 2. 6). «Не любите мира, ни яже в мире. Аще кто любит мир, несть любве Отчи в нем; яко все, еже в мире, похоть плотская и похоть очима и гордость житейская несть от Отца, но от мира сего есть. И мир преходит и похоть его; а творяй волю Божию пребывает (как и Бог) во веки» (1 Ин. 2. 15-17). И опять в Первом Павловом послании к Коринфянам: «очистите убо ветхий квас, да будете ново смешение, якоже есте безквасни; ибо Пасха наша за ны пожрен бысть Христос. Темже да празднуем не в квасе ветсе; ни в квасе злобы и лукавства, но в безквасиих чистоты и истины» (1 Кор. 5. 7-8).