XVII. То, что мы терпим в этом мире, ничтожно в сравнении с обещанной наградой.
В Послании Павла к Римлянам: «недостойны страсти нынешняго времене к хотящей славе явитися в нас» (Рим. 8. 18). О том же во 2-й книге Маккавейской: «Господеви святый разум имущему явно есть, яко от смерти могущ избавитися, жестокия терплю на теле болезни уязвляемь, на души же сладце страха ради Его сия стражду» (2 Мак. 6. 30). И в другом месте той же книги: «ты убо, окаяннейший, от настоящаго живота нас погубляеши; Царь же мира умерших нас Своих ради законов воскресит нас в воскресение живота вечнаго… Лучше убиваемым от человек упования чаяти от Бога, паки имущим воскрешеным быти от Него; тебе же воскресение в живот не будет… Власть в человецех имея тленен сый, еже хощеши, твориши; не мни же роду нашему от Бога оставлену быти. Ты же потерпи и зри велию державу Его, како тебе и семя твое умучит… Не прельщайся суетно; мы бо себе ради сия страждем согрешающе к Богу нашему… Ты же да не возмниши неповинен быти, богоборствовати начен» (2 Мак. 7. 9, 14, 16-19).
XVIII. Ничего не должно ставить выше любви к Богу и Христу.
Во Второзаконии: «возлюбиши Господа Бога твоего от всего сердца твоего и от всея души твоея и от всея силы твоея» (Втор. 6. 5). Также в Евангелии от Матфея: «иже любит отца или матерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже любит сына или дщерь паче Мене, несть Мене достоин; и иже не приимет креста своего и вслед Мене грядет, несть Мене достоин» (Мф. 10. 37-38). То же в Послании Павла к Римлянам: «кто ны разлучит от любве Божия? скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или мечь? Якоже есть писано: яко Тебе ради умерщвляеми есмы весь день, вменихомся якоже овцы заколения; но во всех сих препобеждаем за Возлюбльшаго ны» (Рим. 8. 35-37).
XIX. Должно повиноваться не своей, но Божией воле.
В Евангелии от Иоанна: «снидох с небесе, не да творю волю Мою, но волю Пославшаго Мя» (Ин. 6. 38). О том же и в Евангелии от Матфея: «Отче Мой, аще возможно есть, да мимоидет от Мене чаша сия; обаче не якоже Аз хощу, но якоже Ты» (Мф. 26. 39). Также и в ежедневной молитве: «да будет воля твоя, яко на небеси, и на земли» (Мф. 6. 10). В том же Евангелии От Матфея: «не всяк глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в Царствие Небесное; но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех» (Мф. 7. 21). И в Евангелии от Луки: «раб, ведевый волю господина своего и не уготовав, ни сотворив по воли его, биен будет много» (Лк. 12. 47). Также в Первом послании Иоанновом: «творяй волю Божию пребывает во веки», так как Бог пребывает вовеки (1 Ин. 2. 17).
XX. Страх служит основанием и утверждением надежды и веры.
В псалме 110: «начало премудрости страх Господень» (Пс. 110. 10). То же и в книге Премудрости (сына Сирахова): «начало премудрости боятися Господа» (Сир. 1. 15). И в Притчах Соломоновых: «блажен муж, иже боится всех за благоговение» (Притч. 28. 14). Также у Исаии: «и на кого воззрю, токмо на кроткаго и молчаливаго и трепещущаго словес Моих?» (Ис. 66. 2). О том самом в книге Бытия: «и воззва и Ангел Господень с небесе, и рече: Аврааме, Аврааме; он же рече: се, аз. И рече: да не возложиши руки твоея на отрочища; ниже да сотвориши ему что; ныне бо познах, яко боишися ты Бога, и не пощадел еси сына твоего возлюбленнаго Мене ради» (Быт. 22. 11-12). Также в псалме 2: «работайте Господеви со страхом, и радуйтеся Ему с трепетом» (Пс. 2. 11). Во Второзаконии приводятся слова, сказанные Богом Моисею: «собери ко Мне люди, и да слышат словеса Моя, да научатся боятися Мене вся дни, в няже сии живут на земли» (Втор. 4. 10). У Иеремии: «се, дние грядут, глаголет Господь, и завещаю дому Исраилеву и дому Иудину завет нов, не по завету, егоже завещах отцем их в день, в оньже емшу Ми за руку их, извести я от земли египетския, яко тии не пребыша в завете Моем и Аз небрегох их, глаголет Господь. Яко сей завет, егоже завещаю дому Исраилеву по днех онех, глаголет Господь: дая законы Моя в мысли их, и на сердцах их напишу я, и буду им в Бога и тии будут Ми в люди. И не научит кийждо ближняго своего и кийждо брата своего, глаголя: познай Господа, яко вси познают Мя от мала даже и до великаго их; як милостив буду неправдам их и грехов их не помяну ктому. Аще вознесется небо на высоту, рече Господь, и аще смирится испод земли низу, и Аз не отвергу рода Исраилева о всех, яже сотвориша, глаголет Господь»