LXIII. Тяжкий грех — блудодеяние.
В Первом послании Павла к Коринфянам: «всяк грех, егоже аще сотворит человек, кроме тела есть; а блудяй в свое тело согрешает… Несте свои; куплени бо есте ценою (великою). Прославите убо (и носите) Бога в телесех ваших» (1 Кор. 6. 18-20).
LXIV. Дела плотские, причиняющие смерть, и дела духовные, которые ведут к жизни.
Павел пишет к Галатам: «плоть похотствует на духа, дух же на плоть; сия же друг другу противятся, да не яже хощете, сия творите… Явлена же суть дела плотская, яже суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, студодеяние, идолослужение, чародеяния, вражды, рвения, завиды, ярости, разжжения, распри, соблазны, ереси, зависти, убийства, пиянства, безчинны кличи и подобная сим; яже предглаголю вам… яко таковая творящии Царствия Божия не наследят. Плод же духовный есть: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… Иже Христовы суть, плоть распяша со страстьми и похотьми» (Гал. 5. 17-24).
LXV. Все грехи отлагаются в крещении.
В Первом послании к Коринфянам: «ни блудницы, ни идолослужителие, ни прелюбодеие, ни сквернителие, ни малакии, ни мужеложницы, ни лихоимцы, ни татие, ни пияницы, ни досадителе, ни хищницы Царствия Божия не наследят. И сими убо нецыи бесте; но омыстеся, но освятистеся, но оправдистеся именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор. 6. 9-11).
LXVI. В церковных постановлениях надобно руководствоваться Божественным учением.
У Иеремии: «и дам вам пастыри по сердцу Моему, и упасут вас разумом и учением» (Иер. 3. 15). Также у Соломона в Притчах: «сыне, не пренебрегай наказания Господня, ниже ослабевай от Него обличаем; егоже бо любит Господь, наказует» (Притч. 3. 11-12). И во втором псалме: «приимите наказание, да не когда прогневается Господь, и погибнете от пути праведнаго, егда возгорится вскоре ярость Его: блажени вси надеющиися Нань» (Пс. 2. 12). Также в псалме 49: «грешнику же рече Бог: вскую ты поведаеши оправдания Моя и восприемлеши завет Мой усты твоими? Ты же возненавидел еси наказание и отвергл еси словеса Моя вспять» (Пс. 49. 16-17). И в книге Премудрости Соломоновой: «наказание уничижаяй окаянен» (Прем. 3. 11).
LXVII. Предсказано, что будут отвергать здравое учение.
Павел пишет во Втором послании к Тимофею: «будет время, егда здраваго учения не послушают, но по своих похотех изберут себе учители, чешеми слухом, и от истины слух отвратят и к баснем уклонятся» (2 Тим. 4. 3-4).
LXVIII. Должно удаляться от того, кто живет непорядочно и противно благочинию.
Павел пишет во Втором послании к Солунянам: «повелеваем же вам, братие о имени Господа нашего Иисуса Христа, отлучатися вам от всякаго брата безчинно ходяща, а не по преданию, еже прияша от нас» (2 Сол. 3. 6). Также в псалме 49: «аще видел еси татя, текл еси с ним и с прелюбодеем участие твое полагал еси» (Пс. 49. 18).
LXVIX. Царство Божие состоит не в мирской мудрости и красноречии, но в вере крестной и силе слова.
В Первом послании Павла к Коринфянам: «посла мене Христос… благовестити, не в премудрости слова, да не испразднится крест Христов. Слово бо крестное погибающым убо юродство есть, а спасаемым сила Божия есть. Писано бо есть: погублю премудрость премудрых и разум разумных отвергу. Где премудр? где книжник? где совопросник века сего? Не обуи ли Бог премудрость мира сего? Понеже бо в премудрости Божией не разуме мир премудростию Бога, благоизволил Бог буйством проповеди спасти верующих. Понеже и Иудее знамения просят и Еллини премудрости ищут; мы же проповедуем Христа распята, Иудеем убо соблазн, Еллином же безумие, самим же званным Иудеем же и Еллином Христа Божию силу и Божию премудрость» (1 Кор. 1. 17-24). И еще в том же послании: «никтоже себе да прельщает. Аще кто мнится мудр быти в вас в веце сем, буй да бывает, яко да премудр будет. Премудрость бо мира сего буйство у Бога есть. Писано бо есть: запинаяй премудрым в коварстве их; и паки: Господь весть помышления мудрых, яко суть суетна» (1 Кор. 3. 18-20).