Вы должны понимать, что практика порождения Бодхичитты — это изменение существующей в вашем сознании системы и создание благотворной системы. Это система, заключающаяся в том, чтобы заботиться о других больше, чем о себе. А сансарическая система сводится к тому, чтобы дорожить собой больше, чем другими, и заботиться о себе больше, чем о других. «Другие — это ничто, самое главное — это я» — такова система сансары. Система состояния Будды возникает вследствие обмена себя на других: когда другие становятся более важным объектом заботы, чем я сам.
Учение о Бодхичитте подобно алмазу. Даже мельчайший кусочек алмаза — это все равно алмаз. Даже если вы не получите полного учения по Бодхичитте, а получите лишь его часть, все равно этот кусочек будет для вас очень полезен — как кусочек алмаза.
На основе теории кармы буддийская философия очень убедительно доказывает, что себялюбие является источником всяких страданий, а забота о других является источником всякого счастья. И, поскольку все мы хотим быть счастливыми и не хотим страдать, то с нашей стороны было бы очень мудро произвести этот обмен себя на других. Но что означает эта техника обмен себя на других? Она не означает, что мы физически меняемся местами с другими, потому что это невозможно. Она означает лишь то, что если раньше мы заботились только о своем «я», всё о себе и о себе, то теперь мы начинаем заботиться все более о других. Если раньше мы игнорировали других, то теперь мы игнорируем себя. Вот это и называется обмен себя на других. Мудрые люди понимают, что забота о других и игнорирование себя являются источником всякого счастья — как для себя, так и для других, и поэтому мудрым людям совершенно не трудно заботиться о других.
Шантидева в своем труде «Бодхичарьяаватара» приводит аргумент оппонентов: «Как же мы можем полюбить других, как же мы можем заботиться о других, ведь другие — это не я?». И дает такой ответ: «Ты действительно можешь начать заботиться о других так же как о себе, потому что всё возможно, когда ум к чему-то привыкает». Далее, согласно Шантидеве, если задуматься, то наше тело, возникшее из генов наших родителей, то есть, из плоти наших родителей, из сперматозоида и яйцеклетки отца и матери, нам не принадлежит. Ваше тело — это не вы и вам не принадлежит, тем не менее, вы считаете его своим, и все время говорите: «Я, я, я…». Как говорит Шантидева, можно привыкнуть к тому, чтобы связывать свое «я» не с одним этим телом, которое мы считаем своим, а с множеством тел, которые мы привыкли воспринимать как «других», и тогда естественным образом своей заботой мы способны охватить тех, кого до сих пор считали «другими» и игнорировали. Когда ваш ум привыкнет к заботе обо всех других живых существах, то вы сможете заботиться о них в той же степени, в которой заботились раньше о своем «я».