Христос говорит нам: «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21). И патриарх Иаков своей жизнью показывает нам, что сердце его всегда было только в Боге, а всё земное не имело для него большого значения, но всегда и во всём он искал «прежде Царства Божия и правды Его» (Мф.6:33). А значит и нам не будет лишним внимательно исследовать, что же имеет важнейшее значение для нас? Какие цели мы преследуем? Чего желаем? Какие у нас приоритеты? Нередко в наше время вместо подражания Иакову мы подражаем его брату Исаву. Особенно когда не видим в исполнении воли Божией никакой для себя явной пользы, а даже находим в этом некоторые неудобства и предпочитаем пренебречь Господом ради какой-либо мимолётной выгоды. Часто ли мы оставляем молитву, потому что чувствуем усталость, или ради того, чтобы посмотреть интересный фильм, или пренебрегаем постом ради того, чтобы порадовать себя вкуснятинкой? Но так ли на самом деле важна чечевичная похлёбка? А какие богатства мы сравним с дарами Святого Духа? Ведь как от патриарха Иакова родились двенадцать патриархов народа израильского, так и благое дерзновение призывает на нас благодатные дары от Господа, венчая нас венцами нетленными. Что же более ценно для нас с вами? В одном старом фильме звучала замечательная фраза: «Для Атоса это слишком много, а для графа де Ла Фер – слишком мало». Вот взять, к примеру, роскошную виллу на Мальдивских островах. Кто бы не хотел жить в такой? Однако иметь такую виллу – это много или мало? Для простого грузчика из провинциального городка это, пожалуй, будет многовато. А для человека, который каждый день, обращаясь к Богу, создавшему весь мир и царствующего над всем, называет Его Отцом? Для такого человека и самого мира может показаться мало.
Послесловие
Резюмируя, мы можем заключить, что Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова – это Бог тех, кто доверяет Ему, тех, кто любит Его больше себя, и тех, для кого Господь, Его святая воля и близость к Нему являются самым главным в жизни. Если вдуматься, то в этих простых и доступных любому человеку вещах заключены высочайшие христианские добродетели. Доверие и послушание Богу рождает в нас смирение и научает любви, которая усовершенствуется в самоотверженной готовности всегда исполнять волю Господа, а рождённое от этой любви дерзновение преобразует эту готовность в действия, возводящие нас на Небо. Мы рассмотрели только три шага к святости, которые доступны любому. Конечно, ступеней в этой лествице значительно больше, и автор будет очень рад, если читатель заинтересуется и не ограничится только лишь этими тремя ступенями, но обратившись к великой сокровищнице, которую представляет собой наследие святых отцов, будет продолжать своё восхождение к ещё большему совершенству.
Однако, раз уж мы сравнили наш путь к святости с восхождением, то нельзя не упомянуть и о некоторой технике безопасности, которую необходимо соблюдать в этом деле. Она очень простая. Как, например, когда мы поднимаемся по высокой лестнице. В такой ситуации будет лучше неотрывно смотреть на цель своего восхождения. Если оглядываться по сторонам, тем более, если смотреть вниз, чтобы оценить пройденный путь, по можно утратить равновесие, а чем выше мы успели к этому моменту подняться, тем сильнее может закружиться голова. Такое состояние опасно не только само по себе или тем, что останавливает нас на нашем пути. Но особая опасность таких действий заключается в том, что они дают удобную возможность для тех, кто только и ждёт подходящего момента, чтобы столкнуть нас вниз. Потому, восходя по этому пути, следует крепко держаться за каждую покорённую ступеньку и при этом не отвлекаться на всякие глупости и не отрывать своего взгляда от нашей главной цели – Господа нашего.