1. Намного безболезненнее;
2. Гораздо продуктивнее, поскольку будут привлечены новые возможности наблюдения;
3. И, наконец, организационное раскрытие и успех будут достигаться во много раз быстрее.
Групповое сознание — это более высокий уровень сознания, дающий возможность распознавать и принимать Другого, смеяться над собой, постепенно уходить от концентрации на собственной личности и жить с полной мерой ответственности во имя Целого.
Групповая динамика, треугольники энергий. При работе с группами людей в течение определенного периода времени проявляются в общем случае следующие тенденции:
Существует тенденция к доминированию в группе определенного Луча или комбинации Лучей. Очень часто они принадлежат к одной линии: 2–4–6 или 1–3–5–7.
Доминирующие Луч или Лучи проявляются через треугольник (или треугольники) индивидов. Обычно есть ключевой треугольник, являющийся чем-то вроде силовой станции энергий и издающий доминирующую и контролирующую групповую ноту.
Весьма часто проявляется тенденция со стороны доминирующих лучевых типов исключать участие других лучевых энергий. Участие поощряется, только пока оно поддерживает базовую ноту. Ценность «чужих», хотя быть может и жизненно важных, нот часто не признается, и понимание важности их дополняющего вклада отсутствует.
Проблемные ситуации, требующие определенных лучевых энергий, не всегда поддаются доминирующей ноте группы, что может открыть дверь необходимым, пусть и «чужим», Лучам.
Доступ к непринятой, непроявленной, но необходимой лучевой энергии может быть весьма облегчен, если один из индивидов ключевого энергетического треугольника признаёт и в достаточной степени понимает качество и необходимость «чужой» лучевой энергии. Если ключевой треугольник продолжает исключать из рассмотрения чужие, дополнительные Лучи, тогда сомнительно, что кризис (содержащий благоприятные возможности) будет должным образом преодолен. Даже само продолжение функционирования группы (ее выживание) может оказаться под вопросом.
Аберрация американской культуры: искусство как бизнес и соревнование. Общая картина, возникая от частного к общему, дает возможность приблизиться к Архетипу и установить Принципы. Как только мы постигаем определенные фундаментальные архетипы, во многом проясняется и целый ряд отдельных проблемных ситуаций.
В 1950 году эссеист и писатель Артур Кестлер купил маленький остров на реке Делавэр. Он планировал половину своего времени проводить в Америке, а другую половину — в Европе. Свои политические взгляды он полагал в то время «проамериканскими», но вот с восприятием американской культуры у него были проблемы. «Чем дольше я здесь живу, — писал он, — тем больше меня охватывает чувство, что в литературной жизни Америки далеко не все в порядке. Я не имею в виду уровень писателей. У вас есть целый ряд первоклассных романистов… Меня беспокоит другое… Честолюбие писателя должно распространяться в такой пропорции: сто сегодняшних читателей он может сменять на десять читателей через десять лет и одного читателя через сто лет. Но общая атмосфера этой страны такова, что амбиции писателя направляются иными путями. Сколь бы ни был он целостен внутренне, издатели, критики и редакторы фокусируют его внимание — сознательно или бессознательно — на немедленном успехе здесь и сейчас. Религия и искусство — это две абсолютно несоревновательные сферы человеческой деятельности, и обе они питаются от одного истока. Но общественный климат в этой стране превратил творчество и искусство в соревнование и бизнес. В списках бестселлеров, этом индикаторе американской литературной жизни, авторы ранжируются словно акции на бирже… Превращение литературы в соревновательную игру в равной степени разъедает душу читателей, писателей, издателей и критиков… Я убежден, что столетие спустя историки будут считать деградацию искусства до уровня соревнования одной из главных аберраций современной американской культуры, а ее списки бестселлеров будут полагать ее гротескным символом» («Иностранец на площади», с. 110, курсив К.А.).